证悟止观真谛的念佛法师（1922-2009 年
"佛教： 百年高僧： 证悟止观真谛的能诵法师
奖学金
能宣法师 能玄法师 1922 年生于楚城。他于 1922 年出生于济宁政府所在地汶上县。济宁政府曾是运河重镇。南通江淮。在京城北面。古语云 "闭为锁钥。启则通"。故此地。舟车往来；货物满种。社会繁荣。文化繁荣。既是儒家祖庭。既是闻名遐迩的 "三孔 "故里；又是佛教圣地。宝相、蜀山二寺闻名遐迩。能阐大师。世代务农。父母信佛。诵经礼佛。乐善好施 在家乡享有盛名。能玄法师自幼聪慧过人。慧根独具。三岁时 刚能学说话。随母亲到蜀山寺烧香。听寺里的方丈讲，龙简先生背诵了一遍《心经》。他又能背诵全文了。隆健法师大为惊讶。他告诉他一些禅诗和诗句。他立即脱口而出。他立即背了出来。法师惊讶于他的天才。他预言道 "如果此子出家 他将成为达摩宗的神龙。
五岁时 能先生进了私塾。他不喜欢儒家思想 但更喜欢佛经 就是这样 我从小就读《三字经》 《千字文》 四书五经也能烂熟于胸。这为他日后学佛打下了坚实的基础。
十二岁那年，佛学的种子在能玄法师的心中萌芽，于是他央求父母离家学佛，父母疼爱自己的骨肉，起初舍不得，但见能玄法师心志坚定，信仰
荆州佛教导师名录
导读] 有一个人，他的名字叫 "能轩"，他的名字叫 "能轩"，他的名字叫 "能轩"，他的名字叫 "能轩"，他的名字叫 "能轩"，他的名字叫 "能轩"。他的名字叫 "能轩"。他的名字叫能轩。意思是他能阐扬佛法。树大法幢.... 蜀山寺不大，但却清净，十二岁的能宣，勤奋好学，聪慧老练。他一边在寺里做些杂务，一边研习经律。年纪虽小，却深得隆健法师的喜爱。1935. 1935 年，天台宗泰斗、一代宗师徐缦达先生来 济南 净居寺讲学。能玄法师随叔父前往听讲。会后，他拜访了徐缦华先生。会后，能玄法师去看望阿曼达先生。他看到先生年纪不大。但他的演讲还不错。他的话很有见地。他理解佛陀的教诲。他非常佩服。经过几天的观察 我发现能思法师的慧根深厚而广博。可为法器。于是如获至宝，收为弟子。名为侍者。遂将其带至青岛湛山寺。
湛山寺是倓虚法师创建的最年轻的天台寺。规模宏大。声名远播。为了促进佛教的传播。该寺开办了佛学院。遍请高僧大德前来讲学。如慈舟法师、弘一律师、周叔迦等佛教界尊宿。纷纷前来讲学。能玄法师到此。他如鱼得水。在为天田先生服务时。他能倾听他的心声，言传身教。他能够言传身教。同时，他还接近各种善知识。我能够提问。我得到了法露。加上自己的勤奋努力 他的佛学修养越来越深厚。
"世纪佛教 证得止观真义的能宣法师
1941年，能玄法师奉师父之命前往ws。周叔迦先生创办的北京佛学院深造。系统学习了 "唯识"、"因果"、佛教史等佛教理论课程。三年后，回到湛山寺。三年后，他又回到湛山寺，跟随师父缦丹先生和师叔宝贤先生学习。1945 年的某一天，能宣法师学习了《觉悟法门》。能宣法师在紫观禅堂打坐。他的眼前出现了宁静的境界。他的身心豁然开朗，写下了下面的偈语： "寂静常在禅定中。静观心行。六根在心。收摄心性方证果"。后来，我把这首偈子呈给了天田先生。他表示赞同。他也认识到自己已经领悟了止观的真谛。
古人云："读万卷书，行万里路"。行万里路"。1946 年，能宣法师开始了他的四海求学生涯。首先 他决定去文殊菩萨所在的五台山朝圣。从青岛出发。他徒步西行。风餐露宿。历时两个月 方到五台山。在攀登过程中 一次奇遇。让能宣法师的信仰更加纯粹。那一日 能玄法师行至山腰。天色已晚。他看到这里荒无人烟。没有住的地方。他只能勉强爬山。很快，他就迷失了方向。另外，我们的食物和水都用完了。我又饿又渴。我只能在山中找到一个空洞。坐下来休息 等待黎明的到来。忽然看见前面不远处有一盏小灯在慢慢走动。行至眼前。发现是一个十几岁的孩子。模样英俊可爱。一只手提灯 一手提着篮子。法师还未开口。孩子说："法师，您饿了吗？我篮子里有蛋糕。" 法师说："现在是半夜。孩子想去哪里？" "给我父亲送吃的" "既然你要给你父亲送吃的 我不能吃 "那又何妨 家里还有很多 如果主人吃完了 我再去家里拿。" 于是能玄法师吃了一些。他感到身体轻盈，精神焕发能玄法师离开了五台山。他决定南下普陀山。普陀山是观世音菩萨道场。海天佛国，寺院林立。寺院众多，高僧辈出。能玄法师先后加入法雨寺和普济寺。亲近圆照、融通、妙善等大德。白天，他问经问道。晚上，他研读经论。他身体硬朗，精力充沛。我则昏昏欲睡。佛学造诣越来越深。几个月后 法师临行前 在梵天洞拜佛。他看到了观音像。观音身像被放大。能思法师心中法喜充满。他的眼泪夺眶而出。为报菩萨显灵之恩。能工在菩萨像前。他发下大愿，要尽自己的身心去弘扬佛法。维护正法。
离开普陀 能玄法师继续南行。在广东住了几个月后，1947 年，他来到香港。他来到了香港。当时，香港. 佛法衰落，寺庙稀少。没有住的地方。法师不得不露宿街头。他靠乞讨为生。为了振兴香港佛教，经人介绍，法师进入香港世界宗教研究所学习，全面系统地掌握了宗教理论知识。在研究所里。能玄法师是唯一穿着僧服的学生，1949年，能玄法师的师父徐缦华先生也应邀来到香港。师徒相见。两人相见甚欢。能玄法师向阿曼达先生汇报了当地的情况。师徒二人一拍即合。天田先生说："能萱法师的'昙花一现'，让我非常感动。凭着阿曼达先生的权威 两世弟子纷纷赞成。香港达摩工作如火如荼。 华南佛学院等佛教教育机构，成立香港佛教联合会。这其中都包含着能玄法师的一份功德。不平与委屈
50 年。能玄法师听说大陆解放了。 他离开了老师，回到了故乡。他回到了故乡。临行前。雨田先生写了一卷《天台四十五代法会》，交给能玄先生。嘱其为天台四十五代法嗣，并赐法名心道。出乎意料的是 能玄法师踏上大陆后不久，便开始了他三十年的漫漫长路。他开始了长达三十年的冤案。当时。大陆正处于 "反动运动 "时期。由香港回国的能贤法师。身份被怀疑。被投入监狱。接受审查。经过两年的调查取证 发现法师只是一个普通僧人。根本没有任何过错。他被无罪释放。但责令他放弃信仰 接受思想改造。法师别无选择 被迫回到家乡汶上。从此 又在历次战役中 能宣法师第一个受到批判。尤其是 文革十年 人妖不分 是非颠倒。能修法师遭受了非人的摧残和折磨。但是，在逆境中 念慈法师却能做到常人难以做到的事。他连云港有哪些佛教法师
十年逆境。能仁法师开示。虽被迫更衣。但始终护持戒律。展现了他虔诚的宗教信仰和一袭袈裟的高尚情操。在盛世之际 重建佛教
噩梦终将过去。十三届三中全会后，宗教政策逐步得到落实。1984 年，宗教政策逐步落实。惶恐不安的能仁法师给赵朴初先生写了一封信。他询问佛教的情况。得到肯定答复后。年过六旬的能玄法师脱下衣服。来到了济南千佛山。当他看到历经千年的兴国禅寺。残垣断壁。一片狼籍。香火不再。 再回首自己三十年的侵略岁月 不觉老泪纵横。但是。能贤法师坚毅的性格并没有沉湎于过去的不幸。而是发扬伟大无畏的石尊精神。决心用自己的余生。重修道观。绍隆佛种。复兴佛教。于是，他在千佛山闭一年。学成归来。出关之后。为了集中全部精力帮助振兴佛教。他在佛像前发了三愿：一不做方丈，二不收供品，三不收剃度弟子。
"千层平台 始于累土。千里之行，始于足下。千里之行，始于足下"。能玄把计划的第一步定在了兴国禅寺的修复上。在政府和四方的支持下。法师白手起家。四方募捐。他日夜操劳 带领僧尼艰苦创业。从一砖一瓦做起 经过十年的艰苦创业 到1987年 已修复除藏经阁外的所有殿堂。千年兴国禅寺。再现晨钟暮鼓佛号当空。
1986 年，山东省佛教协会成立。能玄法师当选为副会长兼秘书长。后当选为济南市政协委员。能玄法师并没有把兴国禅寺的落成当作责任的结束。他看着山东。整个山东名刹的修复为己任。因此。他直接参与或间接帮助先后修复了十几座寺院。包括：长庆灵岩寺。长庆灵岩寺。淄川普照寺。阳谷海会寺。长庆灵岩寺 始建于东晋。为名僧朗布禅师所创。历史悠久。文物古迹众多。其中有被梁启超誉为 "海内第一名像 "的宋代罗汉像。有具有国际意义的西安禅师碑。有千年的柏枝塔。但直到 1988 年还未开放。可阐教大师心急如焚。虽多方倡导。但身单力薄 没有结果。就在能贤法师一筹莫展的时候。1988年机会来了。中国佛教协会副会长。名僧明山长老为济南治眼疾。在他的帮助下，能贤法师的眼疾得到了很好的治疗。"能贤法师的眼疾治好了，我也就放心了。"能贤法师说。"能贤法师的眼疾治好了，我也就放心了。"能贤法师说。1990 年，受佛安法师之托，在全寺僧众的恳请下，能玄法师被任命为兴国寺首座。能玄法师出任兴国禅寺方丈。
1992 年初。淄川市高明圣村一居士向千佛山师恳请主持恢复普照寺。普照寺原为玄奘大师再传弟子慧照大师创建。当年有70多位高龄能阐大师。当即答应。并很快提出了修建方案。在能诠大师的号召和高明升大护法的努力下。六个工程队一起施工。在不到一百天的时间里。一座古朴典雅、雄伟壮观的新寺庙出现在淄川城的一个村庄里。1999. 由两序大众迎请能玄法师住锡普照寺。在普照寺。能阐大师事无巨细。力求亲力亲为。加之多年的辛勤劳作。不幸中风。不幸中风。但他没有被病魔吓倒。在配合医生治疗的同时。同时，他仍然为弘法事业而努力工作。
山东阳谷居士有心修复华北五大名刹之一的海会寺。恳请能玄法师主持修建。法师不顾病体虚弱。点头答应。因为他不能亲自前往。他派得意弟子仁修法师主持修复工作。仁修先生 92 年随能玄法师出家。严持戒律。年轻有为 深得法师遗风。在仁旭法师主持下。海会寺建设进展迅速。至2002年。先后重修了山门、天王殿、千佛殿、大雄宝殿、地藏殿、大悲阁、方丈室、僧舍等建筑。使这座规模宏大的寺庙初具规模。2002. 能玄法师在海会寺升座弘法。仪式正规。场面空前。诸山长老前来庆贺。在山东省写下了浓墨重彩的佛教史。目前。海会寺在能诠法师的带领下。逐渐发展成为山东大丛林。
"利生是事业。弘法是家事"。能贤大师始终把利生作为自己的根本。他一生 "教天台"。他是一位修天台、行净土的净土行者。在千佛山时。由于佛教刚刚复兴。经像匮乏。能阐扬大师不得不倾其所学。据佛理，实下。他自己写了很多书来宣传
佛教教义和伦理道德。这些书深受信众欢迎。他在普照寺时。他看到僧人不足。在家信徒素质不高。于是，他创办了佛学研究班。亲自讲授《开悟经》、《法华经》、《净土三经》、《三规五戒》等佛典及其仪轨。这极大地提高了信众的佛教素养。培养了仁空、仁秀等一批有成就的年轻弟子。此外，他还师从能宣法师座下。还有许多佛教大师成为当代佛教高僧
不乏其人。比如中国佛学院的妙华法师。能玄法师秉承佛陀 "无缘大慈，同体大悲。同体大悲的救世精神。积极参与公益事业。募捐赈灾。扶贫济困。兴建学校。关注社会弱势群体。如98年长江水灾。能诠大师发动信徒捐款十余万元；依靠自己的捐助。先后资助数十名学生完成学业；每逢过年过节。他总惦记着派弟子购买大量生活用品，送到贫困残疾人家中。这样的例子不胜枚举。能宣法师经常引用妙湛大师的话教导弟子们："不要......不要......"。
忘记世界上还有许多受苦受难的人". . 他是一位品德高尚的佛教僧侣，以慈悲和宽容待人。他从不摆大师的架子。这是所有亲近能海上师的人的共同感受。无论是弟子还是访客，他总是谦逊有礼。他总是谦逊有礼。特别是在他晚年的时候。法师的访客很多。虽然法师年迈体弱。他很痛苦。但他坚持为每一位来访者做相应的开示。直到来访者欣然接受并离去。因为生病 法师不能去斋堂吃饭。每当侍者给他送来粥饭时。他都会合掌还礼。为了表示感谢
为了他自己。能玄法师非常严格。一举一动都为弟子们树立了良好的榜样。他很节俭。不管寺庙的杂物有多重、有多脏。只要有可能。都会亲自去做。他的一件僧衣能穿十几年。他一生不肯穿最好的布料。在最困难的时候 为了省钱修庙。他坚持一天只吃一顿饭。许多弟子感动得暗自流泪。他没有一分钱存款。他所有的供奉钱都花在了佛像、佛经和慈善事业上。他说："佛门一粒米，胜过须弥山。它比须弥山还伟大。我们应该珍惜每一分钱。把钱用在最需要的地方"。
能禅法师一生痛恨名利之锁。功高不寿。漠视自我。一生弘法利生。却极力埋没自己的名字，隐瞒自己的身份。他在一首诗中写道 "只恐山不在深。身为名累"。可见一斑。这正是他为人处世原则的写照。
结束
回顾能玄法师的经历。我们不禁为他的勇气和修养所折服。我们不禁为他的无畏和勤奋所折服；我们不禁为他的纯正的佛法信仰、爱国爱教所感动。我们不禁为他爱国爱教的纯正信仰而感动；我们不禁为他 "不为自己求安乐，但愿众生得离苦 "而感动。但愿众生得离苦 "的利生事业所感召。历代圣人之功。时人之德。可怜拙笔。万笔难描大师功。愿大师长命百岁。愿大师万寿无疆。这是我祈祷的心香。
2009 年 3 月 26 日，能玄法师圆寂。火化时，空中出现了很长一段时间的佛光。骨灰中出现了许多舍利。
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