1993 年，宗性法师在宝光寺。(受访者提供）
2003 年，时年 30 岁的佛学硕士宗性法师成为文殊寺第十八任方丈。
佛教在线 四川 成都文殊寺自隋朝开始建寺，到现在已经有1300多年，历经朝代更迭，众多高僧大德在此诵经修行，加持一方。2003 年，宗师。
莲花生法师
性法师成为文殊院第十八任住持时，年仅30岁，是个青年才俊。转眼间，10年时间匆匆而过，作为实干派的新任方丈，宗性法师让一座千年古刹在21世纪焕发出新的活力。"所谓'闲'，是一种放松的状态，也是一种修养的状态，更是一种生活的状态。"成都老百姓这种闲散的习惯，已经融入了他们的身体，传承了3000多年。--宗性法师
宗性法师很忙，记者能约到他采访相当不容易，因为他总是马不停蹄地往返于全国各地传法弘法，他还要四处当义工，参加各种公益活动，"我就是个空中飞人"。他笑着说。
宗性法师很爱笑，他常常以一些很轻松的故事逐渐切入严肃的人性探讨，亲和力强；宗性法师很健谈，但对大多数人来说，宗性法师最喜欢和他们谈文化，甚至谈科学。他谈这些话题的兴趣甚至盖过了谈佛学。
宗性法师以他的人格魅力、学者风范和人文情怀，颠覆了世人对僧人的刻板印象，他的境界已经达到了星云大师所说的高度： "有入世的精神深入民间，有出世的思想无私奉献"。
宗性法师，男，汉族，1973年生，重庆潼南人。1990年9月在昭觉寺受具足戒，师从昭觉寺监院智一法师，1991年在昭觉寺受具足戒，师从昭觉寺方丈清定法师。在此期间，他系统地学习和掌握了念佛、诵经、礼佛等佛事活动，为成为一名合格的僧人打下了坚实的基础。
1992年9月至1994年7月，在四川省佛学院进修，期间随唐仲荣先生学习唯识学，自此开始对唯识学产生浓厚兴趣；1998年9月至2001年7月，在中国佛学院攻读研究生，期间随中国社会科学院世界宗教研究所杨曾文教授学习禅宗史，期间接受了规范化的学术训练。现任文殊院方丈，中国佛学院副院长、教务长，中央国家机关青联委员。
宗性法师
闲谈
宗性法师的方丈室是文殊院深处的一座小禅院，毗邻藏经阁，院内古木参天，其幽静的环境与数百米外喧嚣的闹市形成极大的反差。
身着僧袍的年轻方丈是那么儒雅，仿佛从另一个世界踱步出来的隐士。他招呼前来的记者坐下，然后泡了几杯茶，独自盘腿坐在对面的木椅上，我们的采访由此开始。"您对巴蜀文化了解多少？" 本该发问的记者还没来得及 "发招"，这位帅气的和尚居然 "反客为主"，使得
人有些措手不及。宗性法师见记者愣了一下，随即笑眯眯地自解自答： "要了解四川的文化，首先应该四川名人读书，知道自己的根在哪里，比如马识途、李叔同、车辐这些老先生......."
说着说着，宗性大师提到了成都这三副对联，"我有时问外地人，成都你们去过哪里？他们回答说，三星堆、金沙遗址、武侯祠、杜甫草堂等都去过。然后我问，最后你们记住了什么？邹老师说："最后，我问了一个问题：'你对''我对'有什么印象？他们很难回答。我告诉他们，其实你们最应该看的不是这些网站，而是成都这三副对联。"
据宗性法师介绍，这三副对联中，最广为人知的是武侯祠的 "攻心联"，上联写的是 "能攻心反侧自消自古知兵非好战"，下联写的是 "不审势即宽严皆错，后治蜀要深思"，很多游客都能流利地背诵。第二幅对联写的是 "不审势即宽严皆错，而后治蜀要深思"，很多游客都能流利背诵。另外两幅则不为大多数人所知，一幅是清代文人何元进在宝光寺所书的楹联： "世外法无定法，然后知法无定；天下事未定，何以不定"。还有一副五老七贤对在河西文殊院外三大士古联： "见则做，做则放下，有何不为；慧生觉中，觉生自悟，生还无生"。
"这三副对联，我称之为成都人的处世智慧。懂成都，就要读这三副对联，读了这三副对联，就知道成都人的生活、性格、思想，巴蜀文化的韵味也在其中得到充分体现。" 宗性法师将自己对此的感受娓娓道来。他说 "成都被称为休闲之都，有人说它是旅游之都，美食之都，但成都究竟是什么？这是我一直在思考的问题，这也应该是每一个成都人应该思考的问题"。
宗性法师认为，三副对联中有两副描绘了成都人的豁达和闲适，"但作为文化人，我们应该对'休闲之都'做一个引导和定义，不要把它表面化，这样会带来负面的东西，休闲不是吃喝玩乐那么简单！." 宗性法师说："所谓'闲'，是一种放松的状态，也是一种修养的状态，更是一种人生的境界。"成都人们这种闲散的习惯已经融入了身体，传承了三千年。
对于大众文化，宗性法师有自己独到的见解。"很多人认为茶馆里说书的、街头卖唱的很粗俗，但那些人确实把中国文化的精髓带给了老百姓。有些老太太没上过学，但她们会教育人，很少跟别人吵架，孩子出门在外，她们会叮嘱孩子不要学坏啊，她们从哪里得到这些知识的，就是看戏和听书。这就是早期的媒体。有一个成语叫寓教于乐，把灌输的作用隐藏在娱乐中，现在我们的社会只有娱乐很少灌输，这是非常危险的。"
过去
宗性法师有一句经典名言--佛即人生。他认为，佛教说到底是教你如何生活，"很多人的生活一团糟，佛教就是教你如何理性地生活，如何智慧地生活。智慧不等于知识，智慧不等于聪明，智慧等于冷静、平和"。宗性法师这样对记者说。
真正的智慧是柔和的。宗性法师引用《易经》中的 "上善若水，水善利万物而不争 "说道： "这句话在我们生活中太有用了，小到家庭，大到社会，如果处处表现自己，比自己强，那就像歌词里唱的，为什么受伤的总是我，因为你太自我。因为你太自我"。
宗性法师担任文殊院住持以来，不仅以自己的佛学感悟温暖众生，加强寺院的规范化管理，同时还开展扶贫救灾的慈善活动，致力推行以培养宁静精神为宗旨的 "禅修营"。他还先后赴新加坡、印尼、泰国、马来西亚、美国、中国台湾、香港等国家和地区参加佛教学术会议，传播中华传统文化。
近年来，宗性法师致力于唯识学的传播和禅宗史的研究。他先后出版了散文集《问学散记》、学术专著《解密身心与世界》、《改造人生的原理》，演讲集《人生是一场快乐的旅行》、《做人做到人人乐》、《人生是一场修行--如何用顿悟改变人生》，以及《佛法与人生》系列讲座十余本。
虽然有着诸多卓越的成就，但在很多普通人眼中，文殊院方丈宗性法师始终是一位神秘的高僧，因为宗性法师始终保持着如此繁忙的工作状态，以至于无暇接受媒体采访，低调不张扬的处事风格也让外界对他知之甚少。
宗性法师是如何与佛教结缘的？他出家后过着怎样的生活？此前很少对外提及的他，这次终于向记者透露了自己的人生轨迹："我出生在潼南县米心乡一个普通家庭。小时候，我喜欢文学，曾经梦想当一名语文老师"。
宗性法师17岁那年，从镇上坐船到县城看望文学社的老师，结果误打误撞出了一个小事故，从此他的人生轨迹奇迹般地发生了逆转。
"我应该是上错船了，当时涪江上大雾弥漫，船莫名其妙就开到了遂宁。下船后我很茫然，突然想到遂宁有个观音庙，心想反正是观音庙，干脆去庙里逛逛。" 那天是九月初一，去庙里烧香拜佛的人很多，一个和尚见宗性大师一直呆在庙里迟迟不肯走，便问他： "你想留下来做和尚吗？" 宗性法师随口答道："你想吗？" 和尚又问他会不会算术。宗性法师说会，于是就留在了寺里。
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