一、可以为刚去世的亲人放生吗
1、南京牛首山景区欲放生10万只萤火虫的消息一出，遭到环保组织的质疑和广大网友的关注。14日，记者从南京牛首山景区官方获悉，景区决定取消此次萤火虫的放生活动，设立萤火虫科普区，供游客了解萤火虫的基本知识。
2、据了解，之前国内也有其他景区做过放生萤火虫的活动，可放飞后的萤火虫很快就死了。对此，环保组织对“放生的萤火虫会大批死去”问题提出质疑，这些萤火虫从哪里来，是否对生态环保造成影响？
3、“本次活动中欲放飞的萤火虫全部来自江西的萤火虫养殖场，拥有养殖证，萤火虫送来后，养殖场的工作人员会继续留在此地，饲养并查看萤火虫情况。”牛首山园区做出回应，“我们放弃本次放生活动，并会在景区内设置科普区，让感兴趣的游客了解一些萤火虫的基本知识。”
4、牛首山园区表示，通过今年的尝试，如果萤火虫适应牛首山花嬉谷的环境，将成立萤火虫培育繁殖基地，让这些星星点点一直在牛首山畔闪亮。
5、萤火虫从出生到死亡，要经历卵、幼虫、蛹、成虫四个生命阶段，耗时8个月左右。尽管在幼虫期萤火虫也会发光，但由于幼虫外形较难看，不会引起人们的注意。化蛹之后的成虫生出翅膀，可以绽放绚烂的光芒。不过，成虫的寿命极短，少则五六天，最长不过十几天。
6、南京：中国佛教史上的学术中心
7、南京是我国江南地区最早传播佛教文化的地区之也是近代中国佛教文化的传播、研究中心。
8、从东吴到南朝，一代代译经大师在建康（今南京。我国东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝在此建都。亦曾名金陵）翻译了佛教经典约500部，2000多卷，使建康成为全国重要的译经中心、义学基地，对全国佛教义理的弘传与研究作出了重大贡献。孙吴时，佛经翻译家支谦在此翻译佛经36部，48卷，这是南京有佛教经典的开始，对佛教思想在中国的传播起了重要作用，其中《大阿弥陀经》、《般舟三昧经》为汉地净土宗思想奠定了基础。东晋时，建康道场寺云集了佛陀跋陀罗、法显、宝云等高僧，翻译了《大方广佛华严经》、《摩诃僧祇律》、《大般泥洹经》等许多经典，为大乘瑜伽学说的东传开了先河，极大促进了佛教义学的发展。法显在道场寺翻译了6部佛经，共100多万字，还写成了与玄奘《大唐西域记》齐名的《佛国记》，这是我国第一部记述当时中亚、印度和南海诸国山川地貌和风土人情的著作。宝云也游历过印度，精通梵文。他在道场寺译经的时间最长，质量也很高，有“江左译经，莫不推宝云为第一”之说。提婆（古印度佛教中观派的创始人龙树的弟子）在建康讲解《阿毗昙心论》，从此毗昙学在我国南方流传开来。他还在建康主持重译了《中阿含经》60卷，校改了《增一阿含经》51卷，为上座部佛教的传播起了积极的推动作用。赵朴初指出：“在六朝时期，南京作为中国政治上的正统和文化上的中心近300年。在中国创立的大小乘各宗派，无不与南京有关……在中国佛教史上，南京作为佛教学术的中心是当之无愧的。”
9、六朝时，各地高僧在建康译经，还带动了讲经之风盛行。南朝时，建康城里讲坛遍布，法会听众如云。传说梁武帝时有个云光法师，在建康石子岗开坛讲经，一次他的讲经感动了上天，以至于“天花乱坠”，天空中飘飘扬扬地下起了五颜六色的雨，滴落到地上变成了一颗颗晶莹圆润的小石子，上面还有五彩斑斓的花纹。人们称这些小石子为“雨花石”，称云光法师讲经的石子岗为“雨花台”。
10、南京不仅曾经是闻名全国的译经中心之而且也是名扬中外的刻经中心之一。明代南京就刻印了3种版本的《大藏经》：《洪武南藏》收佛典1600余部，7000多卷；《永乐南藏》收佛典1625部，6331卷；报恩寺刻印报恩寺版《大藏经》。清末，杨仁山居士在南京创立的金陵刻经处，是我国第一家融经籍收藏、雕刻、印刷、流通和研究于一体的佛经出版机构，致力于佛典的搜集、整理、刻印。杨仁山委托日本佛教学者南条文雄在日本搜集了中国失传的佛典经疏300多种，择要刻印了3000多卷，使三论宗、唯识宗、华严宗等重要佛教宗派的教义重新昌明。杨仁山在40余年的时间里，共刻成木版经书211种，经版4700多块，印刷佛典1155卷。目前，金陵刻经处已成为世界范围内汉文木刻版佛经的出版中心，每年刻印10多万册佛教经籍流通至国内外。这里还是木刻佛教经像版的收藏中心，藏有从全国各地收集的各类经版及自刻经版13万多块（含佛教典籍1500多种）、佛像版18种和大批珍贵的古代佛经，许多古老的经版至今仍被用于印刷佛经。
二、拉萨放生鱼哪里买
1、1907年，杨仁山设僧学堂祇洹精舍，创办近代佛教著名的居士道场，培养了欧阳竟无、梅光羲、太虚、仁山等僧俗佛教人才。1910年，他建立了佛学研究会，研究佛学，宣讲佛法，培养了许多学者。杨仁山的高足欧阳竟无是近代中国的佛学大师，他苦心经营金陵刻经处及佛学研究部，并创立了支那内学院，培养了不少佛学研究人才。金陵刻经处第三代传人吕澄先生，在研究与传播佛教文化方面亦有非凡建树，对现代佛学研究作出了重大贡献。
2、佛顶寺住持曙光法师主法
3、大菩文化江苏讯4月6日，农历三月初南京佛顶寺举行斋供祖先法会之三时系念。十方善信参加此次法会，现场庄严殊胜，法喜充满。
4、南京市江宁区佛教协会会长、佛顶寺住持曙光法师拈香礼佛，率众礼拜。法会现场庄严殊胜，梵呗阵阵，信众同沾法喜。四众弟子拈香诵香赞、经咒，共同祈愿法运昌隆、正法久住；世界和平、人民安乐。
5、三时系念法会在法堂举行，佛顶寺常住法师、护法居士共同迎请曙光法师拈香主法。居士善信依次拈香、整齐排列，专心念经、礼佛、忏悔、发愿、清静功德。祈愿三宝加持，各氏门中历代宗亲仰仗弥陀愿力，蒙佛接引、早生净土。
6、“三时系念”是元朝的中峰国师所提倡的佛事，也是净土法门殊胜的行持之其目的是规劝大家，依净土念佛的修持而得度，同时也依弥陀之愿，劝导亡者往生西方极乐世界，永离茫茫业海与轮回之苦，直证不退，圆满无上菩提，是生亡两利的佛事。
7、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风
8、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
9、康熙南巡时，曾登临寺院
10、为古刹题写“古鸡鸣寺”大字匾额
标签：