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扶养佛菩萨的真正意义
扶养佛菩萨的真正意义
问：您会供佛吗？您晓得供品和佛像的真正意义吗？
答：供佛像有两个意义：
第一意义是：报恩。一切万物于我们都有恩，恩义最大的无过于先生，佛菩萨是我们的先生，我们接受佛菩萨教育，这才真正醒悟，成绩我们的法身慧命，所以扶养佛菩萨是记念先生，戴德不忘。
第二意义最主要：见德思齐。佛是凡夫修成的，扶养他的形象，提示我向他进修，也要成佛。要学佛的故意立愿，生活、事情、办事、待人、接物，样样向佛进修。没有能把佛菩萨当神明看待，那就科学了，就错了，就把释教酿成宗教，就没有是教诲了。
供品是教授教养东西
香：香表信，代表戒定真香，见到香，闻到香，晓得本人要建戒、定、慧是建学的目标。
灯：意味燃烧本人，照亮他人。每个人皆要有奉献精神，分甘绝少，为社会效劳。灯还代表聪慧光亮。
水：佛前供一杯水，要想到我们的心象水一样清净、对等。
花果：佛前供花果，代表建善因，得善果。提示我们要笃信因果，存美意、说好话、行功德、做好人。
谢天谢地：光亮、伶俐
谢天谢地是印度梵语，翻成中文是“无量觉”，是光寿无量的意义。我们见面的第一句话：谢天谢地，是祝您长命、光亮、伶俐，也是提示您要警醒，放下自身损人利己的动机，舍己为公的看待统统人、事、物。因而，谢天谢地这句话寄义深刻圆满，包罗公理光亮的心肠，健康长命和幸福美满。
释迦牟尼佛：慈祥、清净
扶养本师释迦牟尼佛，报恩的意义最重。他是佛陀教诲的创始人，第一代表程门立雪，第二是名号表法。这个人间人缺点多，病根有两条，一是没有慈善心，假公济私，佛正在名号上用释迦是梵语，翻成中文是善良的意义，教我们对一切万物要善良。第二个缺点是本人心没有清净，所以佛用牟尼，意义是清净，通知我们对本人要清净，对他人要慈善。
弥勒菩萨：高兴、包涵
弥勒菩萨的制像是古代时布袋僧人的形象，满脸笑颜，脑满肠肥，表法的意义稀奇较着，生同等心现高兴相，弥勒菩萨教诲人们要拓高兴量，包涵统统，量大福大，能力欢愉自由。
地躲菩萨：孝顺、宝躲
地躲菩萨：地是心肠，躲是宝躲。人们心肠里有无量的伶俐、无量的德能、无量的才艺，如何开辟出来呢？依赖孝顺，孝养怙恃、尊敬师长，是开采心肠宝躲的独一方式。是以，地躲菩萨表孝顺，地躲菩萨本愿经被称之为空门孝经。
观音菩萨：同等、慈祥
观音菩萨：把孝养怙恃、尊敬师长扩展到对一切万物的与人为善，是观音菩萨表法的重要意义。要以善心、善念、善行看待一切万物。不分河山，不分族类，情同手足，和平共处，对等看待，相互尊敬，相互眷注，永无中断。
文殊菩萨：聪慧、理性
文殊菩萨：慈善，孝顺，全是建立在理性的基础上，不可以意气用事，一定要理智、理性。文殊菩萨代表理性，代表聪明。
普贤菩萨：实践、执行
普贤菩萨：代表实施，孝顺、慈善、聪明，假如不可以降实在生活上，不可以降实在为人处世上就没有意义，就酿成空谈了。所以，普贤菩萨教给我们实践实施，把地躲菩萨、观音菩萨、文殊菩萨的秘诀通通保证。
韦驮菩萨：发愿、护持
韦驮菩萨是四天王的手下，韦驮菩萨发愿专门护持佛法、护持道场、护持出家人，是贤劫千佛中最终一尊楼至佛的示现。
东方持国天王：连结、尽责
持是坚持，国事国度。由坚持小我私家家庭、事业到全部社会的安靖繁华，再扩展到坚持世界和平。持国天王代表失职尽责，社会上大家都能卖力失职，这个目的就达到了。天王手持琵琶，弦松了没有响，太紧就断了，教人们办事、待人、接物要做到中道适可而止，没有能过之还没有能没有及。
南边增加天王：提高、更新
增加便是本日讲的提高，儒家讲的日新又日新，佛法讲的精进。天王教我们没有断求提高，品德要提高，学问要提高，技能要提高，生活水准要提高，没有守旧没有落伍，走在时期的前端，指点时期，要有高度圆满的聪慧。南边天王手上拿的是剑慧剑。
西方广目天王：观查、安宁
广目便是要多看，擅长调查，与人优点，补己之短，总结经验。天王一手拿的是龙或蛇，龙、蛇表变革。社会上人、事、物十变五化，要细致警惕看清楚。另外一手拿珠子，表稳定，教我们以稳定应万变，正在事件中找出稳定的标准，心有主宰。
北方多闻天王：多闻、护心
多闻天王代表做学问，增加见地，读万卷书，行万里路。多闻天王手上拿的是伞盖，伞表的意义是环保，防备污染，最重要是的是回护清净心，防备心肠的污染。
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