今普体行菩萨道--记一代高僧能海法师文昌真法师（1886--1967）。四川绵竹县人。俗性公。名缉熙。父母早亡。与姊相依为命。入私塾读书。聪颖过人 多读儒书。清朝末年，国家动荡。立志从军。1905 年考入陆军学校速成科，师从刘湘、刘文辉。 1906年，刘文辉调营长到云南讲武堂任教官，他对刘文辉说："刘文辉是我的偶像，我一定要好好学习。"刘文辉说："刘文辉是我的偶像，我一定要好好学习。 讲堂结束。法师回川任团长兼川北清乡司令。1914年调任北京将军府任职。闲居无暇。开始涉猎佛书。五十年代。法师任中国佛教协会副会长、全国人大代表。住持北京广济寺。 忆往昔，娓娓道来。法师待之如师。并赐衣以慰劳。任中佛教法会 戴五佛帽的法师
本源、谢子厚诸僧。发起成立成都佛经流通处、少城佛学社。学会地址在少城公园（今成都市人民公园）。经常邀请法师、高僧在此讲经说法。法师既参加听讲。有时还为听众说法。"居士 "二字。能讲七天。可见他学识渊博。和理解。此时，大师住在文殊院。常与人说 "早晚每闻钟声。便有出家之念"！因为和姐姐商量。师姐坚持要等到出家之后。师不敢违命。1924. 法师三十九岁。生下一子。儿子刚满月。他决定离家出走。礼天宝寺住持佛源老法师为剃度师。他出家了。他叫能海。他叫能海。他拜新都宝晋雍藏传佛教方丈广义为师，出家为僧。
他受戒于新都金庸藏传佛教方丈。后来，他的两位妻子也在爱道堂出家。从此，法师钻研佛经。他一直在探索佛经的奥秘。他听说藏传经典非常丰富。内地的译本很少。他决定去西藏求法。他两次进入西藏。时间长达七年。非常艰苦。我没有退缩。虽然身在西藏 依然坚持吃素 不沾鱼肉。戒律之严。世间罕见。在西藏，尊贵的康萨仁波切是根本上师。他德高望重。他在怙主那里学习了《现证庄严论》。在密宗方面，他主要学习《大威德桑圆集》。他尽得其传。后来，康萨大师将自己用来弘法的衣钵授予了法师。这表明他将密宗传承传给了法师。法师学成后返回内地。发愿信奉藏传佛教。在汉地广为弘扬。他一生的精力 法师毕生精力致力于两项弘法事业。一是建立道场。广泛传播藏传格鲁派密法。在四川先后创建了近慈寺、吉祥寺、云雾寺。慈圣庵和云雾寺与埃利斯特局长一起，带着他的亲笔签名信。前往成都南郊康奇基寺。拜见法师。应邀赴美讲学。原信有 "请来我国。弘扬佛法。以济国贫道-----"等。法师以法务在身。辞职。他说："将来会有人去的"。(2)法师通晓明密。引用确凿。常说 "明者，密之明也。秘密是显而易见的秘密。若有，则二者皆有。若无，则二者皆无。如果一个人不知道显而易见。不知密之性，则不知密；不知密，则不知显之功。不知密教，则不知小乘之作用"。如果密宗离开了小乘的基础。就等于外道。因此，学生必须有坚实的小乘基础。只有这样，才能学习密法。所谓学密者。不能囿于戒律。法师坚决反对这种谬论。密宗讲究当下证悟。速度很快。要求很高。如果戒律不严 就会直接下地狱 就像飞机少了一颗螺丝钉 这是极其 佛教徒也懂得更多。(三）法师一生律己严格。常自撰座右铭："厚福自享。道德沦丧；荣华富贵。我迷世间等。人之一生，厚德载物。疾病多难，枉求合作。般若无缘"。他经常教导弟子，一定要发菩提心。行菩萨道。苦在先，乐在后。享乐在后。只有这样，我们才配得上佛教徒的称号。不是佛教徒，就不是佛教徒。"自私 "二字居首。你会被别人鄙视。无异于以身谤法。1966年夏天 十年活动开始了。法师当时住在五台山的善财洞。他遭到红卫兵的围攻和批斗。他被打成黑帮头子。他受到各种虐待和折磨。法师从不抱怨。他坦然面对。众缘现前。我深感悲悯。我今虽恼怒 我有缘分要完成。这是我的宿命。这是我的善知识 让我发菩提心 年底，红卫兵宣布解散所有山寺。所有僧人都被遣送回原籍。法师认为自己的缘分已尽。他问身边的人 我们该走吗？所有人都沉默不语。十二月 吃素的佛教法师
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