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放生的时候，请认真思考一下你这样做的目的！
在大年初一那天，嘉兴的老百姓，将他们捕获的斑鸠进献给执政大臣赵简子。赵简子受到这样的爱戴，心里非常高兴，便重重地奖赏了他们。
有一个门客看见了，就问赵简子：“您为什么要这么做呢？”
赵简子心里正高兴着呢，也就没细想，随口说道：“大年初一嘛，在这天放生，表示一下我对生灵的仁爱之心。”
门客听后直摇头，说：“我认为您这样做不妥。”
赵简子忙问：“哦？你说说，有何不妥呀？”
那门客行礼说：“全国的老百姓，如果捉了斑鸠给您放生会得到奖赏，恐怕都会争先恐后地去追捕斑鸠，那打伤的斑鸠反而会很多。如果您真想救斑鸠一命，不如禁止百姓捕猎它们。像现在，您奖励老百姓捕了送给您，您再放生，那么，您对斑鸠的仁慈，还不能抵偿您对它们造成的灾祸呢。”
赵简子被扫了兴，只好说：“你说的很对啊。”便应付过去了。
赵简子大家可能不熟，但他爷爷和儿子大家想必都听说过。赵简子的爷爷就是著名的“赵氏孤儿”赵武，他的儿子就是灭了智伯后拿智伯的头骨当酒杯的猛人赵襄子，也就是春秋战国时期四大刺客之一的豫让刺杀的对象。当然赵简子也不是酒囊饭袋，后来赵氏能够和魏氏、韩氏三家分晋，正是赵简子、赵襄子打下了牢固的基础。
也是基于这个原因，赵简子、赵襄子成为执掌大权的重要人物，是晋国分裂的始作俑者，是规矩制度的破坏者，所以在后来经常被人拿出来讽刺一番。这个故事就是讽刺赵简子的爱心并不是真正的爱心，只不过是一个沽名钓誉、假仁假义的伪善者。
当然了，我们要知道，在当时的社会环境下，如果一个手握大权的人真的有妇人之仁，离亡国灭种也就不远了。所以我们不去探讨赵襄子这人咋样，只说这个故事讽刺的这类人。
这个故事让我想起在嘉兴上学的时候。嘉兴有个大悲禅院，在嘉兴当地非常有名，每天都有很多善男信女前去烧香拜佛。大悲禅院离贯穿嘉兴的嘉兴不远，所以信徒们经常在大悲禅院参拜完，就要去嘉兴放生。在大悲院附近的嘉兴边上，有很多卖小鱼苗的，就是专为放生所准备。所以你就可以看到这么一个现象，上游放生，下游捕捉，捉回来再卖给下一波有爱心的人。那些小鱼苗真的很辛苦，它们为人类付出了太多。
如果你问，他们难道不明白道理吗？他们不愿意去想这个问题，反正我是放生了，是积累功德了，别人再逮回来，因为有放生的需求，更多的小鱼被逮起来，那是逮鱼人的罪孽，我可以谴责他们，但与我无关。
你看，人类是善于为自己寻找开脱的，人们也需要一些理由为自己开脱，要不然就活不下去啦。只不过披上慈善的伪装，还是令人作呕。嗯，慈善是一个更大的话题，有许多“好心办坏事的慈善”，大家可以自己去想它们之间的关系，我就不再多说了。需要多说一句的是，哪怕是假的慈善，只要是真正帮助了有需要的人，博取点名声又怎样呢？但如果反而对要帮助的人不利，那就应该谴责。
你的身边有这种伪善的人和事吗？欢迎留言讨论。这里是自力堂“每天一则睡前寓言故事”，我们明晚十点见。
【原文】
嘉兴之民以正月之旦献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，故竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”
列子-说符
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