1、爱护生灵，其实就是爱护我们人类自己，宋代大学问家朱熹曾说，天地别无勾当，只以生物为心。人若爱惜物命，便为替天行道。

2、爱护物命，即长养我们的慈悲善良之心，如此才能保持天地和谐、人与自然的和谐。上天有好生之德，立于天地间的万物灵长——人类，自应担负起上天护生的使命，所以古往今来许多高僧大德致力于护生放生事业，昔日智者大师，买临海四百多里海滩，作放生池；唐肃宗命天下各州建立放生池；宋真宗竟把整个西湖划为放生之用，古人深知其中轻重利害也。

3、现在国家把和谐作为治国之本，那如何才能实现如谐？看来就要从这些具体的行动入手，少一些掠夺，多一些养护；少一些伤害，多一些关怀；少一些贪婪，多一些朴素，以此才能实现人与自然、人与万物、人与人，人与自身的和谐。

4、“盛世乐太平，民康而物阜。万类咸喁喁，同浴仁恩厚。昔日互残杀，而今共爱亲。何分物与我，大地一家春。”期待这种和谐和平和乐和美的时刻能够早日到来。

5、有人竟跑到山里放生猴子？日前，英德市公安局森林分局民警，就发现一只被人遗弃在山上的猴子，而当地的环境并不适合猴子生存，于是将这只猴子送至广东省野生动物救护中心进行保护，为这只猴子“安了家”。

6、原来，11月19日，英德市大站镇森林派出所接到群众报警称：在大站镇环城东路东华寺背后的山上，发现有一只疑似被人遗弃的猴子。接报后，派出所值班民警立即赶到现场调查，经向当地群众了解得知，这只猴子可能是人为在东华寺附近山岭放生的。

7、民警随后在东华寺背后山顶的小路边发现了这只猴子。找到猴子时，民警发现它体质较为虚弱，同时考虑到这只猴子可能是人为放生的，属于外来物种，当地的环境并不适合猴子生存，在与省野生动物救护中心取得联系后，民警把猴子安全送到救护中心进行保护。

8、交河故城及附近石窟（JiaoheOldCityandgrottoesnearby）位于吐鲁番城西10公里雅尔湖河崖上，雅尔即悬崖之意。崖高约30米，其上台地形如柳叶。崖下为汊河交会处。汉代以来即有交河之名。地当丝绸之路，且有灌溉之利，汉代在此设交河壁屯田。故城遗址则系5世纪时麹氏统治高昌时所建的交河郡。唐贞观十四年设交河县，以后曾属吐蕃及西州回鹘。元末明初废弃。遗址处于2条小河环抱的小岛上，南北长1500米，中央有一大道长350米，北端正对大寺院。大道两侧建筑均有高厚土墙。街巷把建筑群分为若干区。北、中部遗址保存较好，街巷清晰，院落分明。遗址面积比高昌故城小，可分3区：大道以北以西面积约9万平方米，多为方形寺院，有圆口水井；大道东侧北部面积较小，但较密集，保存较好；大道以南及东侧南部面积约8万平方米，遗址不多，从平面布置看为统治者驻地。故城建筑与“地无雨雪而极热”的自然环境有关，很少用木柱，除大庙外很少有瓦片。与《梁书·高昌传》及宋王延德使高昌行程所记“架木为屋，土覆其上”，“雨及五寸即坏庐舍”相符。建筑技法与唐中原类似，说明麹氏高昌时代受唐文化影响很深。

9、在交河故城西南5公里南岸半山腰上，有雅尔湖石窟。共7窟，最东的7号窟为大型长方形，窟顶画有莲花、竹笋形天雨花、水鸟、䲡、螺等图像。5号窟西壁有划出的突厥文题记，为吐鲁番地区石窟中所仅见。从壁画风格看，石窟开凿时代，最早为晋设高昌郡时期，最晚应延续到回鹘高昌时期。

10、现在在很多家庭里，都会看见鱼缸，家中摆放鱼缸，如果摆对了地方，那么，就会给自己和家人带来不错的运势，但是，如果摆放位置错误，就会给自己带来大的影响。