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春季如何如理如法地放生

春天是万物生长的季节，春季护生、放生的理念在佛弟子以及普通的老百姓中也很流行。

在国内，人们认为只要将困在牢笼里的动物放生野外，就是行善积德。然而这样的放生往往缺乏科学的指导。放生后的生物通常大面积死亡就是大量繁殖，对生态造成巨大破坏。

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“放生”作为佛门慈悲救度精神的代表，加上现代环保理念的解读，长期以来都是许多国人热衷的“善举”之一。

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同样是将野生动物放归自然，和系统化的野生动物复健行动不同，部分“放生者”往往只关心最后一个环节。

对于生病受伤的动物我们应该使其调养好后再放生。有些动物已经失去了野外生存能力，任意放生对它们反而会不利。在放生时不仅要顾及周围居民的感受，更要避免所放生动物对人生命生活以及生态造成不良影响。

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净空法师答放生问题

问：如放生时，不慎导致水族众生死亡，是否需负杀生的因果？

答：放生要用恭敬心，那些众生它本性也是佛，它有佛性，所以要对它尊重，要很谨慎。它如果是死亡，它不会怪你，为什么？你已经尽心尽力了，那是它的业报；如果我们很轻率、很随便，那就是我们有过失。虽然我们不是有意杀死它的，但是无意的，无意是过，有意是罪，这里头有轻重的差别。但是放生必须要注意一桩事情，你买的这些畜生，你要细心观察，它真正能够活得下去，你就放生；如果说看它活不下去，你可以站在旁边给它念三皈依，给它念往生咒、念佛号，劝它往生，不要在六道里头受轮回之苦，这是好事情。

问：很多人发心放生，造成捕鸟业，卖鸟的生意兴隆，这种放生是否如法？

答：不如法，这不叫放生，这叫害生。为什么？你不放，他就不去抓了；因为你放生，促成他大量去抓捕，这是错误的。所以学佛要有智慧，我在年轻的时候跟李炳南老居士学教，有一天有个人抬了一只大海龟，海龟很大，抬来我们图书馆要卖。当然我们一看就买来放生，所以大家集资把牠买下来，第二天到海里面去放生。过了二、三天，他又抬了一只来，李老师说不要，我们不放生，以后就没有了。如果你要的话，他一个礼拜会搞二、三只来，他会大量捕，为什么？他有生意；他卖不掉，他就不会去捕杀，这个道理要懂。

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