广州哪里适合放生草鱼,中央统战部、国宗局联合调研组到广州调研伊斯兰教工

编辑:admin 发布时间:2024-01-31 浏览:719次

一、南京在哪放生鱼

1、佛教在线广东讯2014年1月13日,全国政协民族宗教委主任朱维群同志率中央统战部、国家宗教局联合调研组一行7人在广东省民宗委陈小山主任、许广福巡视员,广州市委统战部马卫平副部长、市民宗局汪茂铸副局长、陈丹副局长、马金才副巡视员等的陪同下,参观考察了清真先贤古墓内的礼拜大殿、先贤宛葛素墓冢、三忠亭等,并就广州伊斯兰教工作与广州市伊斯兰教协会进行了座谈交流。

2、在听取了广州市伊斯兰教协会会长王文杰阿訇关于广州伊斯兰教历史、基本情况和建议汇报后,朱维群主任在肯定广州市伊斯兰教工作成绩的同时,提出四点指导意见。一是要注意研究新情况新问题。随着改革开放的不断深入、社会环境的深刻变化,宗教领域也呈现出不断变化的发展态势,新情况,新问题层出不穷。希望广州市伊协在工作中要注意发现新情况、新问题,并加强调查研究,紧紧依靠党委、政府的领导和支持,妥善解决涉及伊斯兰教及穆斯林的问题,确保国家宗教信仰自由政策的贯彻落实。二是要强调依法管理宗教事务。对于伊斯兰教及穆斯林群众遇到的一些原则性问题,在国家层面没有出台相应的政策法规前,还是要严格按照现行政策法规执行,同时要做好穆斯林的政策宣传和解释教育工作。三是要坚决抵御境外宗教极端势力的渗透。近年来,中亚、北非宗教极端势力呈上升态势,伴随着暴力恐怖事件的频繁发生,对新疆的安全稳定造成影响。广州作为改革开放的前沿地区,对外开放的程度较高,外国穆斯林人数众多,广州市伊斯兰教协会在做好中外穆斯林服务的同时,要注意防止境外宗教极端思想的蔓延。四是要加强对穆斯林群众的教育引导。希望广州市伊斯兰教协会要发挥好党委、政府联系穆斯林的桥梁纽带作用,一方面加强党和国家的民族、宗教政策法规的宣传,另一方面用“和平、中道”的宗教理念教育广大穆斯林群众,并积极引导伊斯兰教与广州经济社会发展相适应,确保一方伊斯兰教领域和谐、安全、稳定。

3、光孝寺位于广东省广州光孝路北端。据《光孝寺志》载,初为南越王赵建德之故宅。三国时代,吴国虞翻谪居于此,世称虞苑。虞翻在园里讲学并种了许多频婆树和苛子树,亦叫“苛林”。虞翻死后,施宅为寺,名曰:“制止寺”。光孝寺的历史源远流长。民谚说:“未有羊城,先有光孝。”寺址原是西汉初年南越王赵佗的玄孙赵建德故宅。寺名曾几次更改,东晋隆安五年(401年)称五园寺,唐代称干明法性寺,五代南汉时称干亨寺,北宋时称万寿禅寺,南宋时称报恩广孝寺,明宪宗成化十八年(1482年)赐“光孝寺”,才改名光孝寺。此后,历代相传,成为一方名胜。“光孝菩提”是宋代“羊城八景”之一。

4、光孝寺建筑结构严谨,殿宇雄伟壮观,特别是文物史迹众多。如始建于东晋的大雄宝殿,南朝时达摩开凿的洗钵泉,唐朝的瘗发塔、石经幢,南汉的千佛铁塔,宋、明时期的六祖殿、卧佛殿,以及碑刻、佛像、河子树、菩提树等,都是珍贵的佛教遗迹遗物。这对于研究我国佛教史、广东历史,以及认识人民群众的创造力量,具有重要的价值。1986年3月5日经国务院批准,该寺由宗教部门管理。

5、据《光孝寺志》载,初为南越王赵建德之故宅。三国时代,吴国虞翻谪居于此,世称虞苑。虞翻在园里讲学并种了许多频婆树和苛子树,亦叫“苛林”。虞翻死后,施宅为寺,名曰:“制止寺”。广州建寺是从这里开始的。东晋哀帝隆安年间,改名“王苑延寺”,又称“王园寺”。唐贞观十九年(645年),称为“干明法性寺”。北宋初,称“干明禅院”。南宋高宗绍兴二十年(1127年)下诏改寺名为“报恩广孝禅寺”。明宪宗成化二年(1466年),始称“光孝寺”,明成化十八年(1432年),明宪宗敕赐“光孝禅寺”之匾额。光孝寺之名从此留传至今。

6、光孝寺是岭南年代最古、规模最大的古刹,是中印佛教文化交流的策源地之一。自创寺以来,常有中外高僧到寺中驻锡传教弘法。东晋时期罽宾国三藏法师昙摩耶舍来寺扩建大殿并翻译佛经,刘宋文帝元嘉年间,印度高僧求罗跋陀那在寺中创建戒坛传授戒法。梁天监元年(502年),智药三藏自西印度携来菩提树,植于戒坛前。《光孝寺志》卷六曰:“智药三藏持菩提树植于王园寺戒坛前志曰:吾过后一百七十年有肉身菩萨于此树下演上乘,度无量众,复去寻流上至韶州曹溪。”

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7、梁普通八年(527年),达摩祖师驻锡该寺。

8、阵武帝永定元年(557年),印度高僧波罗未陀(即真谛三藏法师)在寺内翻译《大乘唯识论》、《摄大乘论》等经论。唐高宗仪周元年(676年)禅宗六祖慧能与僧论风幡,剃发于菩提树下,开演东山顿悟法门。神龙元年西域高僧般刺密谛三藏于此翻译《首楞严经》十卷,宰相房融笔受。唐玄宗时(724年),不空三藏于光孝寺建立规模宏大灌项道扬传授密法。749年,鉴真和尚往日本传法,遇海风漂至南方,遂在奥地弘法,也到寺中传授戒法,受四时供养。唐宣宗时,冯仰宗之仰山慧寂禅师号小释迦,受请入寺说法。明万历二十六(1598年)高僧憨山大师,在光孝寺讲《四十二章经》,提倡禅净双修,重修殿宇,并撰仪门联:“禅教遍寰中兹为最初福地,祗园开岭表此是第一名山。”明崇祯十五年,天然和尚住持光孝寺发起重修殿宇,修兴古迹。清乾隆年间至善禅师驻锡光孝寺,传武艺名噪一诗。清光绪年间,铁禅和尚得光绪帝赐“清修忠悃”匾。

9、寺院气势十分雄伟,殿宇结构威严壮丽,特点鲜明。大雄宝殿作为光孝寺最主要的建筑,构筑在高高的台基上,钟、鼓二楼分建在殿之左右。殿内是新修建的三尊大佛像,中为释迦牟尼佛,左右分别是文殊菩萨和普贤菩萨,三尊佛像合称为"华严三圣"。宝殿台基左右两侧还有一对石法幢。

10、主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、瘗发塔。大殿为东晋隆安五年昙摩耶舍始建,历代均有重修。现面宽七间36米,进深五间8米,高6米,重檐歇山顶,为岭南最雄伟巍峨的大殿。伽蓝殿为明弘治七年(1494年)重建,面宽、进深均三间。六祖殿为清康熙三十一年(1692年)重建,面宽五间,进深四间,两殿多处仿大殿做法。屋檐斗拱层层向外延伸,使屋背跨度增大,体现了中国唐代以来的建筑风格。中国南部的许多寺院都仿照该寺的样式。

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1、瘗(音亦)发塔高8米,呈八角形,七层,每层有八个神龛。唐高宗仪凤元年,六祖慧能在菩提树下剃发为僧后,当时的住持法师印宗把慧能的头发埋在这里。后建塔以资纪念。寺内至今仍存有中国最古老、最大而且最完整的铁塔。光孝寺最著名的传奇是,六祖慧能正是在这里以“风幡论辩”,展露峥嵘,引起世人瞩目。

2、东西铁塔是中国现存最古老的两

3、座铁塔。其中西铁塔建于五代南汉大宝六年,比东铁塔早建4年。该塔是南汉皇帝刘鋹的太监龚澄枢与他的女弟子邓氏三十三娘联名铸造,有很高的艺术价值。抗战期间因房屋倒塌,压垮了四层,现仅存三层。东塔铸于五代南汉开宝八年,以南汉主刘鋹的名字铸造,四方形,共七层,塔高69米,塔基为石刻须弥座。塔身上铸有900余个佛龛,每龛都有小佛像,工艺精致。初成时全身贴金,有“涂金千佛塔”之称。

4、大悲幢建于唐宝历二年,宝盖状如蘑菇,以青石造成,高19米,幢身八面刻有“大悲咒”,为寺内现存石刻中最早且有年代可考者,但字迹多已风化。

5、该寺1990年占地面积3万多平方米,2001年,正门前增建了2000多平方米的绿化广场和停车场。2000年,在规划兴建的僧舍方丈室范围内发掘出跨越五代至宋代的多座古建筑基址。

6、俗家姓名林宏生,1960年9月生,广东揭阳市惠来县人,大学本科文化,现任广东省政协委员、广州越秀区人大代表、珠海市青年联合会常委、中国反邪教委员会理事、全国人大代表、全国政协委员、中国佛协副会长、广东省反邪教协会副会长、广东佛教协会会长、广州光孝寺方丈、珠海普陀寺住持、佛山仁寿寺寺务委员会主任兼住持,海南南山寺监院。

7、1982年5月在潮阳沙陇圆通寺出家

8、1983年7月到山西五台山塔院寺受具足戒

9、1990年9月在广州光孝寺常住并任堂主兼知客

10、1991年8月至1993年10月由省佛协委派任广东省岭东佛学院院长助理,恢复岭东佛学院并执教,后任该院副院长、潮州开元寺监院


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