一、放生什么有助于姻缘
1、您好！梦境一般是现实的反映，这样的美梦也会间接影响人一天的心情。希望在这样好梦的指引下，你能开心的经营好自己每天的生活。
2、做这个梦反映出一个最直观的是：目前的工作你身体和心灵都觉得很有压力，让你很无奈。在你的潜意识深处，你希望能上正常班，不要再那么辛苦。借助梦境，也能让你及时调整好自己，释放一定的压力，对你的身心有好处。
3、我也曾被工作困扰。但是不要期待一个好梦能改变自己的命运。最终，在这种需求的指引下，有两种解决方案：一是既来之则安之，让自己完全接受这样的工作，并没有抱怨的做一辈子（这一点心态要做很大调整和适应）第二种方法，就是在漫长的工程中，寻求改变。比如等待机会调换工作岗位，尽人事，让自己做到最大的努力。只要你有恒心，没有什么是克服不了的。
4、最后，希望你能早日渡过这段难熬的日子，真正开心起来！
5、我听说下午不供佛，这样是对还是不对?
6、关于这个问题，很多人有疑难。就是说，过午供不供?我可以给你从好几个方面来解释，对于供佛，不仅仅是食品，懂吧?这种说法，来自于什么原理呢，就是有人认为，佛是日中一食的，过午不食的。所以我们下午不供佛，是不是这个道理。
7、如果我是供的一朵鲜花，下午你说能不能供啊，我是供的一杯水，下午能不能供，是不是?我是从佛前，供的一本经书，那么能不能供，是这个道理吧，这都能供，供品有很多，我以前讲过，在这里不展开了，也就是说，佛教寺院，正规上供，那么就是在上午，初一十五佛前上大供，那是非常正规的仪规。那是在上午，下午就不再做了，不再做上供的仪规了，在菩萨戒当中讲，在家菩萨戒当中，你得了新食了，不管那新食是什么东西，要先供养三宝。
8、供三宝，你看我们居士在家，往往都有佛堂，不可能每个居士家，都离着和尚近，所谓供三宝你怎么供，必须去供佛啊，是不是这个道理。外面来了个卖草莓的，下午了，买了点草莓，草莓那东西放不住，咋办?先供三宝。你不能供佛了，还能供和尚呢，你跑了几十里路去供和尚去了，这也很难，不可能。那咋办呢?你也可以把这个草莓洗干净了以后，先供到佛前，然后我们再用，这是一种恭敬，一种尊重。
9、有人说，佛是过午不食的，在这一点，我给人家解释，佛啊，你今天下午可以不吃，明天早上可以吃一吃么噢，我说过吧，实际上是我们心态，假如说佛就是不吃，下午不吃，你供上，他也不吃，他不可能你下午供了，下午他就破戒，懂那个意思吧。你是供的一尊铜佛、木头佛，是纸佛，表达了我们的心境。通过这个事相，来引发我们供佛的功德，这是他的深层含义。
10、所以，关于下午不上供这个问题，用好几个方面，来解释的话，那就更圆满了，寺院下午不做，因为他随顺释迦佛的。佛陀的过午不食，再加上呢，上午上供是每个寺院的定课，是这个意思。关于在家居士怎么去操作，那你们看情况处理就行，我是，什么时候有好吃的就供，这是我的方法。
二、为病人放生怎么回向法
1、上一次您还讲了，佛不吃菩萨吃不吃，菩萨不吃护法吃不吃，还有那些护法，有一类护法，专门就是下午吃。并且佛教当中，有专门下午供养护法的方法。我们很多人不知道，从这些道理上你展开以后，你就知道了。下午能不能供啊，明白吧?严格的讲，供给佛的一些东西，有一些我们认为好的东西，比方说，你在河流里面，你在河流里面捡了一颗非常好的沙石蛋，你认为非常好，你拿回家了，你完全可以供到佛堂上，供养给释迦佛，就是这个含义。
2、上一次，您是举了个例子，我这块手表很好，佛菩萨还带你的么?也可以先供佛，心境，用这种事相来切入，我们供养佛的那种功德，这是一种心境的表述，是这个含义。所以你离开心法，不要谈佛法，离开因缘法，不要谈佛法，离开三法印，那就是邪魔，就是这个含义。实际很多人也讲，讲的是佛教的名词，打的是佛教的旗号，讲着讲着是他自己的东西。
3、放生是救命，是一切福报中最为殊胜的，六道轮回，因果不虚，能够为自己累积福报、累积资粮，就绝不要错过。弘一大师曾说：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？
4、每个人都在寻找保护自己的方法，但怎么才能使生命具有保障呢？就是多做放生，放生的功德积累得越多，就越会使自己处在善法光明的护佑当中，自然远离横祸灾难，所以放生是我们生命的最佳保障。
5、佛经中有这样一则公案：
6、有个天人，投生在一户施主家里，长大之后，他想出家，但是父母不答应。这个小孩心里想：人身这么宝贵，倘若不能出家，那这个人身有什么意义呢？因此他想自杀，可是跳河的时候，河水竟然倒流。他从悬崖跳下，也丝毫无损。当时国王的法律很严厉，他又故意做强盗，想让自己遭受死刑而死，可是行刑的时候，射出去的弓箭全部都自动返回，国王大吃一惊，向他道歉。后来在国王的帮助之下，他的家人终于允许他出家，证得阿罗汉果。这个天人为何寿命如此坚固呢？佛说：“以前他救过一个快要被杀的人，以这个因缘，他在五百世当中，内心无所畏惧，外在的地水火风也不能损害他，而且在今生证得了阿罗汉果位。”
7、每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然。疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来；既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
8、过去有个沙弥，承事一位长老，长老观察到沙弥还有七天寿命，就让他回家去看望母亲，临别的时候嘱咐他到第八天再回来，意思是让他在家里命终。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很奇怪，就入定观察，原来小沙弥在回家的路上见到一群蚂蚁困在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的地方，以这个救护蚂蚁的功德，寿命得到延长。
9、林则徐曾经讲过他朋友的一件事情：
10、他有位朋友，杭州人，名叫屠琴邬，在做官前，身患重病，生命垂危；于是在病中立下誓愿，愿以利人济物，来忏悔自己业障。有一夜，感得观世音菩萨入梦，告诉他说，因为过去世在做官时太过苛刻，又常常杀生，因而这一生短命，现在只有放生才可延寿，且可增加福禄，并鼓励他更加努力去利人济物。屠琴邬醒后，合家戒杀，且时常买物放生，这年冬季便被任命为九江太守，次年冬天病体也痊愈了。
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