一、哪天放生鱼好
1、昨天晚上和今天白天都看到了放生的一些视频。本来是买物放生的事，却变成间接放死的事。视频内容大概是这样的，有一帮学佛师兄在出家师傅的带领下，经常性的在固定地点放生。安当地报道这样规模的放生在当地已经有名气了，导致附近的居民都会按时过来捕鱼。大小老少都有，而且都各自带了捕捞工具的。这边一放完，人还没有走开，大家都下水“开工”了。媒体讽刺的说两边很和谐，没有一句争吵。不知道这样的放生意义何在。再来说说放生中的一些鸟，在媒体的揭露中看到，都已经形成了利益链了。因为买物是去订的，导致人家就去找捕鸟的，这样一来，人家捕多少，这边买物放生的就买多少。一只漂亮点的都是100多一只的。在这些鸟从不法份子到放生者的手上经过很多路况且小鸟是不能密集的待在一起的，所以死在路上一部份不足为奇。等到放生时飞不起来的有好多，而且这样的小鸟是活不下来的。在视频中真的看的难受。在网上还看到一些随便放生的人，真不知道他们怎么想的。现在很多人因为这事开始毁谤佛法，谁的过可想而知。去年在这网上看到一篇文章内容大概讲的是早些年一位僧人反对成群结队的放生，当时不理解为什么不可以，现在看来大德就是大德早有先见之明。大家一起放生本是一件特别开心的事，在这里希望各位师兄不要犯同样的错就好了。别的就不多说了，愿大家死时都能见到西方三圣。南无阿弥陀佛。
2、放生是救命，是一切福报中最为殊胜的，六道轮回，因果不虚，能够为自己累积福报、累积资粮，就绝不要错过。弘一大师曾说：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？
3、每个人都在寻找保护自己的方法，但怎么才能使生命具有保障呢？就是多做放生，放生的功德积累得越多，就越会使自己处在善法光明的护佑当中，自然远离横祸灾难，所以放生是我们生命的最佳保障。
4、佛经中有这样一则公案：
5、有个天人，投生在一户施主家里，长大之后，他想出家，但是父母不答应。这个小孩心里想：人身这么宝贵，倘若不能出家，那这个人身有什么意义呢？因此他想自杀，可是跳河的时候，河水竟然倒流。他从悬崖跳下，也丝毫无损。当时国王的法律很严厉，他又故意做强盗，想让自己遭受死刑而死，可是行刑的时候，射出去的弓箭全部都自动返回，国王大吃一惊，向他道歉。后来在国王的帮助之下，他的家人终于允许他出家，证得阿罗汉果。这个天人为何寿命如此坚固呢？佛说：“以前他救过一个快要被杀的人，以这个因缘，他在五百世当中，内心无所畏惧，外在的地水火风也不能损害他，而且在今生证得了阿罗汉果位。”
6、每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然。疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来；既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
7、过去有个沙弥，承事一位长老，长老观察到沙弥还有七天寿命，就让他回家去看望母亲，临别的时候嘱咐他到第八天再回来，意思是让他在家里命终。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很奇怪，就入定观察，原来小沙弥在回家的路上见到一群蚂蚁困在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的地方，以这个救护蚂蚁的功德，寿命得到延长。
8、林则徐曾经讲过他朋友的一件事情：
9、他有位朋友，杭州人，名叫屠琴邬，在做官前，身患重病，生命垂危；于是在病中立下誓愿，愿以利人济物，来忏悔自己业障。有一夜，感得观世音菩萨入梦，告诉他说，因为过去世在做官时太过苛刻，又常常杀生，因而这一生短命，现在只有放生才可延寿，且可增加福禄，并鼓励他更加努力去利人济物。屠琴邬醒后，合家戒杀，且时常买物放生，这年冬季便被任命为九江太守，次年冬天病体也痊愈了。
10、放生三施俱全，财布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得；修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为从，如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜卷。倘若能尽心尽力地通过放生积资净罪，就能积累极为殊胜的净土资粮，高登西方九品莲台必是指日可待。
二、放生十大功德及放生功德说
1、我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来；而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复；而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报。
2、我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以自身所积欠的无数杀债。
3、因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序；当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
4、《金光明经》当中有这样一则公案：
5、在宝积如来出世的时候，当时释迦牟尼佛是流水长者，他用大象往一个快要干涸的水池当中运水，救活了水池当中的一万条鱼，而且念佛号，加持回向给鱼群；以这个因缘，一万条鱼死后转生为天子，为了报答恩德，在流水长者的家里，撒下了四万颗宝珠，而且降下天花为长者祝福。
6、生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说；您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的大福报。
7、在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施，法布施者自然得大智慧聪明之果报。
8、因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
9、现在是五浊恶世，一般人福报浅薄、业障深重，例如身体多病、寿命短促、灾难很多，修持佛法有相当的困难，有没有一种方法摆脱这种困境？有，那就是放生。在一切有为善法当中，功德最大的就是放生，龙树菩萨在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”净土宗九祖藕益大师说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过于放生。”所以要把一种恶劣的凡夫心转成大慈大悲的佛心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净庄严的净土，最好的办法莫过于放生。
10、杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此，所以护生放生自然会广结善缘；而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。佛告诉我们：任何损害众生的行为只会让自他遭受痛苦，而任何利益众生的行为，必定让自他获得安乐；而且给予众生安乐，自己的安乐会更大，布施者往往比受施者更幸福。
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