一、放生时乌龟能回头好几次不愿走
1、佛教传入福建约在三国时期。据史料记载，福州绍因寺创建于公元282年，是福建最早的寺院。唐宋时期福建佛教很盛，闽南则有“泉南佛国”之称。福建不仅寺院遍布各地，僧人众多，而且高僧辈出。禅宗在福建的佛教史中尤占重要的地位，可谓一枝独秀。其它各宗虽都曾在福建传播，但势力远不及禅宗。而净土宗与其它宗派相融合，其信仰在福建民众中有着强大的生命力。
2、净土宗是唐代最流行的宗派之在福建也很流行。唐黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》载：“垂拱二年，郡儒黄守恭宅桑树吐白莲花，舍为莲花道场。”这是目前所能见到的唐代福建有关净土教的最早记录。莲花道场应是净土宗的道场，因此我们可以确定泉州开元寺当其初创之时，是净土道场。唐代净土宗的寺院，史乘记载的还有闽县东禅院，“大同五年州人郑昭勇捐宅为之……旧名‘净土’，唐武宗废为‘白马庙’。……观察使李景温因撤祠为寺，号‘东禅净土’”。此外，怀安县莲花院、白莲院均创于唐大顺二年。
3、净土宗不仅提倡信徒修净土法门，观佛念佛，而且鼓励在家信徒大修功德，积集生西资粮，因而建造寺塔佛像在福建蔚然成风。如福建观察使刘冕于贞元十五年在福州乌石山建造“无垢净光塔”。王审知任威武军节度使也热衷造塔，唐天复元年于福州开元寺建寿山塔，又于天祐元年在福州九仙山建定光塔。除造塔外，王审知还在福州九仙山铸造巨型佛像等。黄滔在《莆山灵岩寺碑铭》中说：“今仆射琅琊王公牧民之外，雅隆净土。”由此可知，净土信仰在当时的福建非常盛行。
4、至五代，福建少受战乱的威胁，佛教发展比较稳定。闽永隆三年，闽王王延曦在乌石山原净光塔基之地兴建“崇妙报圣坚牢塔”。塔身自第一层至第七层共有题铭八段，均为王延曦及其家属臣下的乞福之词，表明此塔的兴建与净土信仰有密切关系。又陈洪进割据泉、漳时，曾于宋乾德三年在南安九日山雕阿弥陀佛一尊，佛像至今尚存，通高5米，宽5米。阿弥陀佛造像的雕造，是五代时福建——特别是闽南泉州净土宗流行的表征。
5、到了宋代，据《闽书》晋江县“岱峰山”条载：“岱峰山，有石佛岩，相传未岩时，石有夜光三道。宋嘉定中（1208—1224），僧守净异之，镌刻弥陀、观音、势至三尊，刻有‘南泉佛国’四大字于旁。”说明晋江县岱峰山为净土道场，守净是净土宗僧人。
6、自慧远大师在庐山集僧俗结白莲社念佛之后，僧俗结社修净土成为一种传统。据福建地方志记载，宋代许难游福清灵石山寺，见内有“白莲社”。宋《临汀志》记载，武平县宋时有“弥勒庵”、“净信庵”、“无量庵”。《八闽通志》载，崇安县“清应堂，在县北雄里，宋时名‘白莲堂’”。《泉州开元寺志》载：“极乐院在寺之西，宋淳熙间（1174—1189），高僧了性与其徒守净创是院，专祀西方大圣，故俗呼为‘弥陀殿’”。
7、元明清时期，佛教各宗渐次走向融合，净土宗越来越焕发出强大的生命力，多与禅宗相伴流行。这一时期，闽中禅僧多走禅净双修的路子，禅宗寺院多设有“念佛堂”。在闽中的禅师中，道霈一生对净土信仰的提倡不遗余力。此外，元代福建许多地方还流行禅宗与净土信仰混合并民间化的教派“白莲宗”，以闽北一带为盛。据记载：“建宁路等处有妻室孩儿每（们）的一枝白莲道人名字的人，盖着寺，多聚着男子、女人，夜聚明散。”白莲宗曾一度被认为是邪教，故元武宗下诏查办，但由于官员的袒护，最终不了了之。到元仁宗时，方承认其合法性。直到明中叶，闽西北一带还是“寺僧数百，唯当户者一人削发，以便于入公门，其他杂处于四民之中，莫能辨也。”说明白莲宗在明中叶仍在闽中流传。
8、民国时期，净土信仰在福建有很大的发展，这得益于闽籍或在闽弘法高僧的影响。如弘一法师的佛学思想体系，是以华严为境、四分律为行、导归净土为果的。在当时的善知识中，他最景仰印光大师，虽毕生力弘戒律，但对净土的弘传也是不遗余力。他曾对友人讲过“了生死最好的法门是净土法门”。他于1924年赴普陀山礼印光大师为师，从此兼习净土法门。弘一大师在福建弘法前后有13年时间，他对净土的弘扬是在第三次来闽南后才开始的，着有《净土问辨》、《修净业宜诵地藏经为助行》、《弥陀经义疏撷》等，同时还到处讲演《阿弥陀经》、《净宗道侣兼持诵地藏经要旨》、《净土法要》、《人生最后》、《略述印光大师盛德》等。在厦门沦陷后，他手书“念佛不忘救国，救国必须念佛”句赠各方，以相警策。弘一大师对闽僧俗各界的影响是至为深远的，他的高风亮节至今让人缅怀不已。
9、圆瑛法师（1878—1953），名弘悟，号韬光，福建古田县端上村人。1914年因阅读永明、莲池二大师的著述，深信念佛法门，开始研习净土宗理论，禅净双修，着有《劝修念佛法门》等，并宣讲《阿弥陀经》等净土宗经典。1915年，他在上海创建“圆明讲堂”，作为讲经与弘扬净土的道场。他曾任鼓山涌泉寺住持，并在厦门、莆田、福州等地弘法，从而对福建的净土信仰起了一定的推动作用。
10、圆拙法师（1909—1997）也是闽籍高僧，曾亲近印光大师修学净土，并从弘一法师学习戒律，是印光大师、弘一法师的衣钵传人。他在莆田广化寺，大力弘扬戒净双修。莆田广化寺因了圆老的关系，培养出了南山五比丘研究戒律，又创念佛会，带领僧俗信众打佛七念佛。并从1996年开始，由念佛会主办，于每年5月1日、10月1日分别传授在家菩萨戒和出家菩萨戒，迄今已举办了七届，每次都有三四百人参加。本着圆老的思想，现福建省佛协会长、广化寺方丈学诚法师，把广化寺治理的井井有条，道风名闻遐迩，其修行原则就是戒净双修。如今，净土信仰可谓遍及福建的各阶层佛教徒中，各大寺院几乎都设有念佛堂，固定日子打佛带领僧俗二众修学净土。净土法门作为我们末法时期众生了生脱死的一大方便法门，已在福建确定了其不可替代的地位。
二、为什么不能随便放生巴西龟
1、《净土圣贤录易解》第五册
2、太姥山位于福建省东北部，在福鼎市正南距市区四十五公里，约在东经120度与北纬27度的附近。挺立于东海之滨，三面临海，一面背山，巍峨秀拔，气势雄伟，奇岩怪石，千姿百态，景色独特，蔚为奇观。主峰海拔3米。登临绝顶，极目东海，水在天际流，峰从海中出，不愧以“山海大观”著称于世。它北望雁荡山，西眺武夷山，三者成鼎足之势，雁荡、武夷地处通衢，声名远扬，而太姥僻居海隅，知之者鲜。相传尧时老母种兰于山中，逢道士而羽化仙去，故名“太母”，后又改称“太姥”。闽人称太姥、武夷为双绝，浙人视太姥、雁荡为昆仲，实在颇有见地。
3、整个风景区面积为92平方公里，分为太姥山岳、九鲤溪瀑、晴川海滨、桑园翠湖、福瑶列岛五大景区；还有冷城古堡、瑞云寺两处独立景点。拥有山峻。石奇、洞异、溪秀、瀑急等众多自然景观，以及古刹、碑刻等丰富人文景观。
4、根据地质部门考察，太姥岩石为粗粒花岗岩，属燕山晚期，地质史中生代白垩纪的产物，距今约九千万年至一亿年。由于地壳的变动，海洋上升，东西南北与近水平三组互相垂直的向节理发育，形成一条条纵横交错的峭壁、山峰、山洞。又经千百万年的风雨剥蚀，流水冲刷，就慢慢地形成今天的突兀的奇峰和怪石。
5、太姥山在唐宋时已十分兴盛，山南山北有三十六寺院，其中以国兴、瑞云、灵峰、芭蕉、天王等寺规模最大。今国兴寺的遗址上尚存石柱三百六十根，寺前有楞枷宝塔和石池，可见当时之规模。玉湖庵为宋理学家朱熹草堂，璇玑洞为朱熹隐居之所，山中还有历代名人摩崖石刻“天下第一山”、“山海大观”、“道仙佛地”等几十处。太姥山下的秦屿镇，是福建明代沿海抗倭的英雄阵地之一。有“万古雄镇”之称。
6、当游人进入太姥山，就象进入当代世界雕塑艺术大师的大型博览厅，数千百副巨型的雕塑品，各具匠心，有的肖人，有的肖物。如“十八罗汉岩”、“仙人锯板”、“夫妻峰”、“金猫扑鼠”、“玉猴照镜”、“九鲤朝天”、“二佛谈经”、“金龟爬壁”、“韦陀把天门”......等三百六十景，真是“太姥无俗石，个个似神工”。
7、特别是“九鲤朝天”、“二佛谈经”这组景观尤为奇绝，“九鲤朝天”石酷似九条鲤鱼跃向太空，“和尚讲经”石活象一个和尚身披袈裟坐在经坛上捧着经书面对东海说法。这组景观绵亘千余米，巍峨秀拔，气势雄伟，实为壮观。若是一阵雷雨之后，江山如洗，水光潋滟，波平如镜的大海托出这一组深沉垂直的群峰，一明一暗，对比强烈。群峰背后曲折的海岸线，星罗棋布的岛屿，起伏绵延的山峦和变化多姿富有韵律的梯田，增强了悬崖峭壁的力度和垂直感，组成巨幅水印木刻似的“山海大观”图，既大刀阔斧又精雕细刻。“夫妻峰”在不同角度看起来不一样！
8、又因众峰迭立，群石矗峙，登高一呼，山回谷应，故有“回音谷”、“三声应”、“七声应”等奇景，给游人增添了无穷兴味。
9、太姥由于特殊的地理，不仅石奇，而且有很多曲折深邃的岩洞。经有关部门普查有各种各样的洞一百多个。若想将这么多的洞走一遍需时二十八天，有的洞一进一出就需花一整天，这些洞各具特色，有向低处延伸，直通到海面，曰“通海洞”；有向上扩展，可达“九鲤朝天”石顶，曰“通天洞”；有两岩陡立，上夹附石，曰“七星洞”；有削壁夹巷，见天如线，曰“一线天”；有终年滴水，曰“滴水洞”；有乱石垒叠，洞顶崛岩高低，游人进入需弓腰折背而过，曰“三折腰”；有洞中套洞，神奇莫测曰“神仙洞”......有洞中可观日，洞内可望海，洞穴存井，洞里有龙潭，小的只容儿人小憩，大的可容千人，可以建楼、台、亭、阁。每逢夏日洞中空谷兰盛，暗香浮动，时有时无，令人心醉神怡。如将军十八洞，是十多个洞组成的洞群，可上、可下、可左、可右，洞中可望海、观日，怪石似骆驼、似玉笋，千姿百态，有的似螺旋向下旋转，有的夹壁直立，石径遥通，不但有“一线天”，还有“三线天”，暗泉多处，清沏见底，水声潺潺，每当阳光射入水中，反射于洞壁，就象流霞在飞舞，奇妙的光与色将游人带入幻觉世界。由于气流的活动有的洞寒风习习，有的却暖气融融，奇妙的是站立一处，伸开两手，冷暖感觉不同。有的地方，更有太古藤蔓为争阳光，争雨露，争生存，顽强地盘旋曲折，沿着洞壁延伸，编织着富有生命力的“赞歌”。这个“将军十八洞”，一进一出需花二个小时，游人要以各种动作行走，时蹲、时爬、时蹑、时侧，有人将这些动作喻为“太姥健身操”，姿态各异，一路欢声笑语，乐在其中。
10、“云横断壁千层险”是太姥奇峰的真实写照。太姥有覆鼎峰、新月峰、笔架峰、仙药峰、莲花峰等四十五峰，这些山峰都在五百米到九百米之间。尤其上天门岭过牛背石，上陀九岭过天桥更是奇险，有些人非摸爬而过不可，有些人却偏要在这险处探胜。过了险峰，极目千里，气象万千，确有无限风光之感。覆鼎峰因状如覆鼎故名，福鼎县名也由此而来。晴朗之日登上峰顶，东望海天茫茫，无边无际，大小岛屿，历历在目。新月峰又名观日峰，晨可观日，暮可赏月，是观赏月上日升的好所在。“披衣起看扶桑影，日观天门未足云”，在太姥山上观日可见一轮红日气势磅礴地从海中三跃而升的奇景，这是其他风景区观日所少有的，陈仲溱太姥山记：“尝看日于泰山日观台华顶，所见各异，而遥天旷海，此为第一”。夜间赏月，山色朦胧千岩黑，又是另有一番情趣.
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