一、福建哪儿允许放生鱼
1、南京：中国佛教史上的学术中心
2、南京是我国江南地区最早传播佛教文化的地区之也是近代中国佛教文化的传播、研究中心。
3、从东吴到南朝，一代代译经大师在建康（今南京。我国东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝在此建都。亦曾名金陵）翻译了佛教经典约500部，2000多卷，使建康成为全国重要的译经中心、义学基地，对全国佛教义理的弘传与研究作出了重大贡献。孙吴时，佛经翻译家支谦在此翻译佛经36部，48卷，这是南京有佛教经典的开始，对佛教思想在中国的传播起了重要作用，其中《大阿弥陀经》、《般舟三昧经》为汉地净土宗思想奠定了基础。东晋时，建康道场寺云集了佛陀跋陀罗、法显、宝云等高僧，翻译了《大方广佛华严经》、《摩诃僧祇律》、《大般泥洹经》等许多经典，为大乘瑜伽学说的东传开了先河，极大促进了佛教义学的发展。法显在道场寺翻译了6部佛经，共100多万字，还写成了与玄奘《大唐西域记》齐名的《佛国记》，这是我国第一部记述当时中亚、印度和南海诸国山川地貌和风土人情的著作。宝云也游历过印度，精通梵文。他在道场寺译经的时间最长，质量也很高，有“江左译经，莫不推宝云为第一”之说。提婆（古印度佛教中观派的创始人龙树的弟子）在建康讲解《阿毗昙心论》，从此毗昙学在我国南方流传开来。他还在建康主持重译了《中阿含经》60卷，校改了《增一阿含经》51卷，为上座部佛教的传播起了积极的推动作用。赵朴初指出：“在六朝时期，南京作为中国政治上的正统和文化上的中心近300年。在中国创立的大小乘各宗派，无不与南京有关……在中国佛教史上，南京作为佛教学术的中心是当之无愧的。”
4、六朝时，各地高僧在建康译经，还带动了讲经之风盛行。南朝时，建康城里讲坛遍布，法会听众如云。传说梁武帝时有个云光法师，在建康石子岗开坛讲经，一次他的讲经感动了上天，以至于“天花乱坠”，天空中飘飘扬扬地下起了五颜六色的雨，滴落到地上变成了一颗颗晶莹圆润的小石子，上面还有五彩斑斓的花纹。人们称这些小石子为“雨花石”，称云光法师讲经的石子岗为“雨花台”。
5、南京不仅曾经是闻名全国的译经中心之而且也是名扬中外的刻经中心之一。明代南京就刻印了3种版本的《大藏经》：《洪武南藏》收佛典1600余部，7000多卷；《永乐南藏》收佛典1625部，6331卷；报恩寺刻印报恩寺版《大藏经》。清末，杨仁山居士在南京创立的金陵刻经处，是我国第一家融经籍收藏、雕刻、印刷、流通和研究于一体的佛经出版机构，致力于佛典的搜集、整理、刻印。杨仁山委托日本佛教学者南条文雄在日本搜集了中国失传的佛典经疏300多种，择要刻印了3000多卷，使三论宗、唯识宗、华严宗等重要佛教宗派的教义重新昌明。杨仁山在40余年的时间里，共刻成木版经书211种，经版4700多块，印刷佛典1155卷。目前，金陵刻经处已成为世界范围内汉文木刻版佛经的出版中心，每年刻印10多万册佛教经籍流通至国内外。这里还是木刻佛教经像版的收藏中心，藏有从全国各地收集的各类经版及自刻经版13万多块（含佛教典籍1500多种）、佛像版18种和大批珍贵的古代佛经，许多古老的经版至今仍被用于印刷佛经。
6、1907年，杨仁山设僧学堂祇洹精舍，创办近代佛教著名的居士道场，培养了欧阳竟无、梅光羲、太虚、仁山等僧俗佛教人才。1910年，他建立了佛学研究会，研究佛学，宣讲佛法，培养了许多学者。杨仁山的高足欧阳竟无是近代中国的佛学大师，他苦心经营金陵刻经处及佛学研究部，并创立了支那内学院，培养了不少佛学研究人才。金陵刻经处第三代传人吕澄先生，在研究与传播佛教文化方面亦有非凡建树，对现代佛学研究作出了重大贡献。
7、2015年12月13日，是国家第二个“南京大屠杀死难者国家公祭日”。届时，中日韩三国佛教界共同举办的公祭和平法会，悼念南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难者，以经声佛号告慰数十万罹难同胞，祈愿世界和平，逝者安息！
8、法会期间，清凉寺慈悲放生活动，理海法师为大众作了题为“和平时代的铭记”的开示，将放生功德回向给在南京大屠杀中死难的众生，回向给为拯救民族危亡而舍生取义的烈士，告慰逝去生命民众的在天之灵，与世界各国人民一起铭记这段沉痛历史和深重灾难，坚定不移地反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平。祈愿世界干戈永息，和平久驻。
9、83载光阴荏苒，一切都在发生，一切也都将过去，历史的长河滚滚前行，我们站在河岸边看世事变迁，无法阻挡，唯有纪念，让历史助推我们更好地向前。主法法师带领居士信众
10、据了解，2003年12月13日，中日僧人和部分南京大屠杀遇难者遗属在馆内遇难同胞名单墙前举行世界和平法会，这是首次以宗教形式在遇难同胞祭日举办悼念活动，至今已连续举办11年。佛教信徒以独特的宗教形式悼念遇难者，祈求和平。
二、放生日期表2023
1、为增进与台湾佛教界的友好交流，祈愿两岸共同和平发展，9月25日至30日，应台湾中国佛教会邀请，以南京市佛教协会会长隆相法师为团长、南京市民宗局办公室主任张冲为顾问的南京市佛教协会参访团一行19人，专程赴台进行了为期6天5晚的参访交流。
2、上午，参访团首先参访了法鼓山、受到了方丈果晖法师和副住持果品法师的热情接待，座谈中，双方就两岸佛教法务、寺院建设管理等方面进行了经验分享与探讨交流，并互赠纪念品和合影留念。下午，参访团一行前往台湾中国佛教会，副理事长心茂法师和秘书长修懿法师致辞欢迎，深情回顾了台湾佛教界与大陆佛教界同根同源的历史渊源与友好往来的当今发展。隆相法师、莲华法师、大初法师、马荣恩副会长、传真法师等代表南京市佛教协会在随后与之进行了交流发言，进一步探讨互鉴了佛教团体的建设与发展等问题。随后，隆相法师带队来到善导寺，拜会了86岁高龄的住持了中长老，双方相见甚欢，在谈话中表达了彼此的诚敬，大家对长老创办玄奘大学培养佛教人才的事迹更是感佩不已，并衷心祝福长老法体安康、长久住世。
3、随后三天，参访团一行先后参访了中台禅寺，佛光山、广愿地藏寺，受到了中台禅寺山副住持见涛法师，佛光山常务副住持慧传法师，慧炬法师、佛光会慈容法师，广愿地藏寺住持大正法师的热情接待，并在互相座谈交流后一一互赠结缘品，圆满完成了此次赴台之行。
4、此次参访交流，增进了两岸佛教界的了解和友谊，加强了双方的合作与沟通，为共同弘扬中华民族的传统文化和佛教文化，为促进两岸的和平作出了佛教界应有的贡献。祝愿宁台两地佛教交流百尺竿头，更进一步。
5、菩萨在线江苏讯大报恩寺遗址公园和牛首山遗址公园工程项目于9月16日奠基，预计2014年8月前建成主体工程并部分对外开放。位于中华门外的大报恩寺遗址公园建设将以全面保护遗址原真性、展示出土文物和考古挖掘成果为主。原宋代长干寺地宫上将搭建一个轻质的保护建筑，夜晚可通过灯光展示五色琉璃塔的形象。长干寺地宫内发现的佛教至高圣物——佛顶骨舍利将迎请至“补天阙现双塔”后的江宁牛首山遗址公园建地宫供奉。
6、在大报恩寺原址上建设旨在保护遗址、展示地宫文物、弘扬佛祖精神的遗址公园，就是要更好地弘扬佛法，传承千年佛教文化，再现金陵佛都胜景，使南京佛教文脉永续传承。他表示，南京将以高标准、严要求，精心做好规划、建设、展陈、管理等工作，通过大报恩寺遗址公园的建设，保护千载佛教圣地，传承城市文化记忆，打造有震撼力的精品文化工程，打造世界级佛教文化展示、交流平台和旅游览胜的重要目的地。
7、据南京市文化投资控股集团公司总经理谢国庆表示，根据大报恩寺遗址公园的总体设计方案，遗址外围将建设大报恩寺遗址博物馆、南京佛教文化博物馆和汉文大藏经博物馆，对遗址核心区进行全面保护。南区定位为文化旅游区，将来还将修复三藏殿遗址，并建设东吴时期的建初寺。
8、牛首山遗址公园是南京市委、市政府确定的“十二五”期间重点文化项目，在项目策划阶段，江宁区邀请了国内外优秀策划团队进行规划设计，形成了以“天阙藏地宫”为核心的规划设计方案，着力打造“生态胜境、文化胜境、休闲胜境”三大胜境。
9、牛首山遗址公园的规划设计方案主要包括三个部分：一是“补天阙”，修复山体生态，恢复牛首双阙；二是“建地宫”，利用天然矿坑建成地宫，供奉佛顶骨舍利；三是“现双塔”，修建“佛顶塔”，与现有弘觉寺塔相互呼应，再现双塔奇观。
10、在江宁区提供的效果图上看到了即将修建的“佛顶塔”，其紧挨地宫，与弘觉寺塔相邻，仔细看外形，这座“佛顶塔”与历史上的大报恩寺琉璃塔比较相似，同样是九层八面，金碧辉煌。
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