一、放生放什么东西好
1、他是佛的弟子。有一天，他到别处去，晚上路过荒野，前无村庄，后无旅舍，见路旁有一小亭（供给行人休息用），于是他就在此亭过夜。但是心中总是战战兢兢地在想：荒郊野外，会不会有鬼呢？
2、果然不出所料，在半夜时，来了一个鬼，手拖一具尸体，来到亭中。这时，离婆多已经吓得全身发抖，毛骨悚然，恐惧万分，只得躲在一旁窥视鬼的一举一动。不久，又来了一个厉鬼说那是他的尸体。两个鬼便互相争论起来，他俩各不相让，胜负难分。
3、经过一阵争论，先来鬼说：“我们不要争了，还是请位证人来评判，这具尸体究竟该属于谁的？”后来的鬼同意了，二鬼一齐向离婆多尊者说：“请你来帮忙，作我们的评判，说句公道话，这具尸体是属于谁的？”
4、这时，离婆多尊者早被吓得魂不附体，不知如何是好？心里在想：究竟说真话还是说假话？如果照实来说，后来的鬼一定发脾气，加害于我；假若不说真话，先来的鬼也会发脾气，对我不利。无论说真说假，都会被害，真是倒霉，自己遇到这种怪事！正在左右为难的时候，他又想到自己是出家人，出家人不能打妄语，干脆说真话算了，于是把实情说了出来。
5、后来的那个厉鬼果然大发脾气，暴跳如雷，把离婆多的四肢吃了，扬长而去。离婆多四肢被厉鬼吞到肚中，身也疼，心也痛，无法忍受而哼出声。这被先来的鬼听到，乃生出慈悲心，便走到他面前，很客气地安慰说：“请你忍耐一下，让我想办法，使你的四肢恢复原状。”说完之后，即将尸体的四肢取下，补装在离婆多的四肢部位上，使他的四肢完好如初，行动如常。
6、离婆多尊者百思不得其解，死尸的四肢怎能和我身体合而为一呢？便去请问佛，是什么道理？佛对他说：“人的身体，是由四大假和合而成，五蕴非有，不是真实的。”他聆听佛所说的这番道理，豁然大悟，顿证罗汉果，所以他的名字译为假和合。
7、人的身体都是假的，所以要把它放下，能把假的放下，便能找到真的。假的是什么？就是有生灭的识；真的是什么？就是没有生灭的识。有生灭的识，就是阿赖耶识；没有生灭的识，就是如来藏性。生灭和不生灭并不是两种东西，若是有所执著，便是生灭，若是没有执著，便是不生灭，所以叫具分。
8、鸡在很多人眼中就是一盘菜而已。
9、欧洲一个专门研究动物的机构中，有位教授负责研究鸡，他很用心地观察各种鸡类的生活形态。
10、有一天，他在树林里发现一只山雉（野鸡）生了好多蛋，就悄悄地拿了几个蛋带回去。
二、放生黑鱼的效果怎么样
1、刚好有一只母鸡也生蛋了，他把母鸡生的蛋取走，换上山雉（野鸡）的蛋。
2、母鸡看到蛋不一样，犹豫了一下，但是很快地就去孵这些蛋，既温柔又谨慎，好像在孵自己的蛋一样。
3、经过一段时间，小山雉（小野鸡）破壳而出，母鸡带它们到树林里，自己用爪子将土拨开，寻找土和树根之间的小虫，然后咕咕地叫着那些小山雉来吃。
4、教授看了好惊讶！因为以前这只母鸡生的小鸡，都是喂食人造饲料；这一次，母鸡居然知道小山雉（小野鸡）不吃人工生产的饲料，只吃自然界中的食物。
5、教授又拿了一些鸭蛋让母鸡孵化，母鸡一样耐心地把鸭蛋孵化成小鸭，然后带着小鸭到水池边，让小鸭在水里游泳。
6、这两件事，让教授明白一个道理——
7、人类认为愚蠢、没有感情、“不过是盘中一道菜”的鸡，其实是既有爱心、又有智慧！
8、正如佛陀所言——一切众生皆具足如来智慧德相，在法性本性上是完全平等的。人类对其他族类众生的傲慢，使人类对其他生命犯下巨大的恶业而不自知，例如：任意杀害鸡、鸭、猪、狗、牛、羊、鱼、虾等其他生命来做菜，以满足自己的口腹之欲。由此可知，云端佛学，选择素食，本身就是一种平等的智慧。
9、最近几个月心情和身体都不好，莫名奇妙的心烦、暴躁，经常生些小病，总是这个病还没好那个病又来了。
10、马上盂兰盆节了，云端佛学，公司有个客户是个虔诚的佛子约着我去放生，我也礼节性的答应了。后来到了下午突然有点不想去了，我讨厌市场的肮脏，一闻到腥味就想吐。更何况我当时觉得很累，很饿，没有精神不想动，可想着已和人家约好了不好反悔就有点不情愿的去了。在路上还侥幸的想都快晚上了，可能市场都没鱼卖了，我就可以回家好好休息一下了。来到市场看到还有卖鱼的，就不想那么多了，买了好多鳝鱼，正要走时，旁边鱼池里突然跳出一条大鲤鱼正好落在我们的脚下，一动不动的立在那，就像是在水里一样，我们都很吃惊。犹豫了一分钟我们把这条鱼也买了下来，一称秤才8元钱，就又买了一条母鱼。买了这么多鱼一共才花了不到50元钱。想想它们的生命多便宜呀，才8元钱，就可以救一条命。满意的离开市场我们提着这些鱼准备去翠湖放生。我提议打车去，因为还是有点重。可客户说打车最少要8元钱，可以买条命了。我一听心里很恐怖，想想平时稍微有点累我都打车，算算每打一次车就可以救一条命，我很是心虚，决定再累也要走着去。说来也奇怪，平时我多走几步路都会累、会热、眼睛还不舒服，流泪，要不停的擦。今天提着这么重的东西一直走到翠湖竟没有丝毫累的感觉，而且眼睛竟没流泪。
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