盘珪禅师说法时不仅浅显易懂，也常在结束之前，让信徒发问问题，并当场解说，因此不远千里慕道而来的信徒很多。
有一天，一位信徒请示盘珪禅师说：“我天生暴躁，不知要如何改正？”
盘珪：“是怎么一个“天生”法？你把它拿出来给我看，我帮你改掉。”
信徒：“不！现在没有，一碰到事情，那“天生”的性急暴躁，才会跑出来。”
盘珪：“如果现在没有，只是在某种偶发的情况下才会出现，那么就是你和别人争执时，自己造就出来的，现在你却把它说成是天生，将过错推给父母，实在是太不公平了。”
信徒经此开示，会意过来，再也不轻易的发脾气了。
既如此，为什么偏偏有人在山上张网捕兽，在水中布网捕鱼，千方袭击捕捉，用曲的钩，直的箭，百计搜罗，使这些飞禽走兽游鱼丧魂落胆，母离子散，有的被关在笼子里像囚犯关在监狱里一样，有的被放砧板上用刀剁，像人上刑场被砍杀一样。怜儿的母鹿舔舐着幼鹿的疮伤而柔肠寸断;畏惧死亡的猿猴，望见弓箭而双目流下悲哀的眼泪，倚仗我的强大而欺凌它的弱小，于道义上是讲不过去的。吃他们身上的肉而滋补自己的身体，将于心何忍?
于是老天垂怜，古圣施仁：网开一面开始于成汤;蓄鱼于池兴于子产;圣贤如流水长者的儿子借来大象驮着灌满水的皮囊;解救众多干涸待毙的鱼虾;慈悲的佛陀割下自己身上的肉去饲鹰，以解救鸽子的危难;天台智者大师凿放生池，普劝天下人戒杀放生;大树仙人怀护饥寒的小鸟;延寿禅师为怜悯水族动物，动用库银赎买鱼虾放生，几乎因此获死罪，然而却由此得度，禅师的这种遗爱，至今还留存在世间;一代医圣孙思邈，救治一条蛇，不仅得到玉笈秘方，并活到一百二十岁仙化而去，孙真人的这种慈风至今并未泯灭;小沙弥因救渡千万被困于水中的蚂蚁，有短命而转长寿，并证得罗汉果位;书生宋郊也是救度蚂蚁，而由末位升至榜首;大将军毛宝曾放声一只大白龟，在其后兵败投江时，得以免于淹死，而帮助它临危脱难的竟是当年放生的大白龟;孔愉也是新生慈悯，将一只龟买来放生，后因这个善报得以从一个小官而封侯;屈师因放一尾鲤鱼而延寿十二年;隋侯在出使齐国途中救助一条受伤的蛇，从而获赠一对明月宝珠;张提刑天性仁慈，经常在屠宰场买回待宰的动物放生于林野，以此积功累德，终得超生天界;李景文每到钓鱼的船上，将渔夫所钓鱼虾全部买来放生，后服用丹砂中毒，幸亏鱼类为其解毒;孙良嗣心地仁厚，虽家境贫困仍凑钱买鸟放生，死后家贫无法安葬，千万飞鸟口衔泥土来为其助葬;潘县令发布禁令，严禁在江湖捕鱼，奉调回京时，水族中丧失父母般同声悲号;信大师说服将要宰杀牲畜祭天求雨的百姓，放生牲畜，在大师精诚祈祷下，天上顿降甘雨;六祖早年曾隐避在猎人队中，每见猎人不在，尽量将网内獐兔尽数放生，十六年中放生无数，得以道布神州大地，使佛法永垂万世;汉朝杨宝因救一黄雀而受到四枚白玉环之赠，后子孙四代均位列三公;一只狐狸遭猎人捕获，被人赎救，救它的人被僧人诱入陷阱，狐为报昔日之恩而教以脱身的方法，从而获救;大师(莲池大师)曾将被人所捉的一条蜈蚣买来放生，后大师讲经时，这条蜈蚣也爬在壁上来听经;于氏妇人梦见十名黄衣人跪地求救，醒来方知女儿送来的十条黄鳝放在瓮里，于是悉数放生。
凡是施恩于众生，都有果报。这并非没有根据的话，很多都记载在古书上，使大家心明眼亮，明白佛法真谛。普愿世人随所见之物发慈悲心，在捐助财物上不要吝惜，多行方便，恩泽周济众多的生命，这就是大阴功。如仅仅救助一只小虫子，也并非不是一件善事，如果随着岁月的增长而日积月累，自然做得多了，范围也广了，福德就会更加崇高，慈悲就会充满人间，你的名字将通达到天府，世间的怨气都将扫空，多多的福祉将荟萃于今生，再加以培浇善根，余庆还能延及于来世。
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