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成大事者：守愚、守静、守时、守信
守愚，正人盛德容貌若愚。
史记上纪录，孔子年青时曾向老子讨教做人的原理。老子通知孔子：“良贾深藏不露，正人盛德容貌若愚。”老子通知年青的孔子，一个脑筋精明的商人十分明白深藏财贿，而表面看起来似乎空无所有;一个操行崇高的正人十分明白内藏品德，而表面看起来似乎是笨拙愚钝。您要去掉自豪之气和贪欲之心，如斯才可以成为圣人。这便是所谓的“诡计多端”。
守静，每临大事有静气
道德经上说，静为躁君。静能克服人身上的躁气。大学说静然后能安，安然后能虑，虑然后能得。可以说，静是安靖、思虑和有所得的根蒂根基。
一个人心里不静，很难真正思索问题，做人办事还一定会骄贵、急躁。宁静的人会仔细观察中以己度人，更轻易深入思索，取得解决问题的方法大概感悟人生事理。
只有守静的人，才可以发明生活中的幸运和美。连结恬淡的处世立场，随遇而安，就能在纷繁中找寻心的超然和西安，不受世俗的滋扰和打击，人生还更大梦初醒。
守时，正人待时而举
周易上说，“正人躲器于身，相机而行。”意义是：正人有出色的才气、超群的武艺，没有四处夸耀。反而是正在须要的时刻把才气或武艺施展出来。这话还提示我们，机遇、时局是客观的，这没有是人为的。我们没有能发明机遇，而只会做好我们能做的，等候机遇，掌控机遇。这便是守时，一个守时的人一定会做好富足的筹办，没有容易让机遇白白溜走。
守信，人而无信不知其可
论语上说，“人而无信，不知其可还。大车无輗，小车无軏，其何故行之哉?”，人如果没有信誉，就像大车没有车辕取轭相连接的木销子，小车没有车辕取轭相连接的木销子，就没法行走。
春秋时期，吴国季札第一次出使晋国，途经北方的缓国。缓君非常喜好季札的剑，然则却没有说出来。季札内心却晓得，然则他还要出使到另外国，所以没有送给他。厥后他出使完后再回到缓国，缓君曾经死了，因而解下宝剑，挂在缓君墓前的树上。他的侍从说：“缓君曾经死了，这是要送给谁呢?”季札说：“这不是如许的，我当初内心曾经决议要把这剑送给他了，怎么能由于他死了而违反本人的诺言呢!”
守信，是用钱皆买不到的人格魅力!正正之旗做人，清清楚楚干事!永久不必要丢掉他人对您的信赖!
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