不仅要守得住，还要守得恰到好处！
其实，境界来了，你不能挂着生起的心，跑到心王那边去；其实，它已经过去了，那个心已经过去了，那个尘境已经过去了！
............... 从这个地方开始，你慢慢地成长为第二个阶段："形而上者谓之心 "的 "中要"。
这个时候，你的木质部分已经产生了，那个原始的嫩叶已经脱落了，你的根也开始变细了，但很纤细，树干也很纤细，一看就知道很稚嫩，根本不可能像大树那样雄伟，所谓 "宝叶扶疏，枝繁叶茂"！这是不可能的！此时，我们知道它是一棵树，然而，嫩、细、长，树枝还没有长出来，树干本身都很细，那么，我们已经看到木头的雏形出现了。
你进入这个时间、这个状态和之前的状态有什么区别？那就是，无论如何，你都会回到那个模式。那种沉思模式，你会一次又一次地捕捉到，我不想落入心王的角色。这六尘境界，在这个时候，你可以选择声尘，可以选择色尘，不一定非要选择声尘，然后根据你选择的文字来确定你的方向，你的心--会一直拥抱它，坚持它。
在第一阶段，正如我们所说的，"心之奥秘 "的 "最初本质"，你将一路向前，继续探索。那颗心，很自然地就会倾向于那个话头，并紧紧抓住它不放。
那么，在这个阶段，你不仅会抓住它，而且会把它抓住在正确的点上。不是 "心王、心所、尘境界 "的意思，而是通过尘境界，心会挂住心念的生起，但是，又会经常滑落，经常滑落，滑落，又落入心王，但是，心王一生起，又会马上荡开。
换句话说：这个时候，把心挂在起心动念上面，就会有这种溜走的现象；但是，当它落入心王的时候，你又会很自然地想把它丢掉。修行者的挣扎，就在此时。......
因此，我们说 "心中的源氏 "是修行者正确行为的阶段，就在这里。心，是要执着于心念的生起，但这种惰性会让你掉入心王的漩涡；而我们的意志，会很快跳出心王的一边，跑到心念生起的一边。
在这个时候，从理论上讲，我是说，事实上，有一种情况来了，你挂不住心王的生起，跑到心王那边去了，事实上，它已经过去了，那个心性已经过去了，那个尘境已经过去了！一定要记住，这样的境界不是一直在那边像打回旋镖一样，左右摇摆，不是的！...............
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