一、昆明允许放生的水域在哪里
1、“足有一百多只甲鱼，全都放生到了湖水里。”9月13日早上7点多，一伙男女驱车来到长春市南湖大桥的南侧，他们手里拎着四个编织袋，在湖边将袋子中的甲鱼放生，不过，这边放了生那边就有多名男子带着抄网严阵以待。
2、目击者孙先生说，他每天上班都途经南湖，当时他看到了放生甲鱼的一幕，甲鱼大大小小的都有。因为放生的地点是一片芦苇丛，所以很多甲鱼进水后就没影了，不过，也有浮在水边游动的。
3、“听他们说有一百多只，都是买来的，不过，这边放生，那边就有市民准备抄网要捞甲鱼了。”孙先生说。
4、昨天上午10点左右，新文化记者来到现场，正如孙先生所说，在湖边仍有人在捞甲鱼。一位老人下身穿着水裤，穿着胶鞋，戴着塑胶手套，弯腰在水中不断摸索，岸上他的袋子里装了10来只甲鱼。另一名中年男子则拿着抄网，穿着拖鞋，不顾危险在水中摸索，不过一只甲鱼也没有捞上来。
5、“那里有一个，漂着呢。”一名年轻男子告诉他的伙伴，只见他的伙伴一跃跳进水中，双手刚捞上来一只，甲鱼非常凶猛，扭头就咬了男子的手。前后几分钟，男子捞了三只。“还行，刚才那个男的抓的时候，手被咬出了血。”这名男子说。
6、孙先生说，早上的时候，一个老年女子从捞甲鱼的人手中，花了200元钱买了7只在南湖大桥上再次放生，“当时还有人跟着想再次打捞，不过那里水太深，甲鱼进水就没影了。”
7、甲鱼是哪儿来的呢？一位打捞者说，就是在水产市场买的，经常有人来这里放生，都是人工养殖的甲鱼。
8、昨天上午11点钟左右，长春市南湖公园办公室管理班两名工作人员来到现场，这时，捕捞的人已逐渐散去。管理班工作人员董先生介绍，“总有人来这里放生，根本管不过来，我们一是不准在南湖放生，二也不允许打捞，看到了我们就会制止。”
9、“南湖的水不适合外来的鱼种生存，也破坏我们湖内的生态平衡。”董先生说，这些甲鱼很可能存活不了多长时间。
10、“南湖公园随意放生和捞鱼都是禁止的行为，如果初次发现，公园管理人员会警告，屡教不改将进行处罚。”南湖公园办公室汲主任说。
二、买多大的鲫鱼放生最好
1、吉林农业大学动物科技学院吴莉芳老师介绍，人工养殖的甲鱼大多都是中华鳖的品种，一般在水温低于12就会冬眠，而且甲鱼是在水底生活的动物，更是杂食类动物，所以会对南湖的水内生态平衡产生一定的影响，但并不会影响自身生存，如果温度和周围环境不适应，可能会生长缓慢。
2、1997年，我去桂林观光，看了秀丽的漓江山水。“桂林山水甲天下”，果然不虚。观光的同时也进行了放生。而后又去了广西南宁，在那里，我到市场上看一看是否有可买放的动物，只见有很多人围着一个卖鱼的摊位，那摊上正在卖活的甲鱼。原来那里的人们有吃甲鱼滋补身体的习惯，鱼贩子为了迎合食客的心理，每天将活生生的大甲鱼摆在摊桌上生切零售。
甲鱼的身体象龟，背骨比龟稍软。鱼贩子为了让甲鱼不死，以使鱼肉新鲜，多从尾部开始割售。当买主要求购买一块鱼肉时，鱼贩子干枯而又灰黑色的脸上充满杀气，目露凶光，左手拿锋利的大菜刀，对准下刀部位，右手握住牛角猛力锤打刀背，顿时鲜血从裂口处汩汩流出。甲鱼因痛苦难忍而伸头张口，双眼突出，头部血管暴涨，四只脚在不停地挣扎着，眼中充满了愤恨与不平。鱼贩子凿了一个裂口后，还要再凿另一边才能把一块肉从甲鱼身上取下来。如果买的人多，甲鱼就接连不断地遭受凌迟之苦。若是生意冷淡，一天也买不完，甲鱼就要忍受长时间的痛苦折磨。甲鱼的鲜血溅满了摊桌、案板以及鱼贩的衣服，鱼贩身上充满了血腥味。
3、此外市场上还有人杀卖泥蛇。有一个老太婆看样子有八十岁了，老态龙钟，却擅长杀泥蛇。她每天在市场摆摊，双手不停地杀着一条条泥蛇，动作灵巧，一手抓蛇头，一手拿剪刀，对准蛇喉部剪去，速度快得几乎看不清次第。一会儿蛇皮便剥了下来，内脏也挖空了，这时，蛇的身体还在摆来摆去。面对这些，看惯的人无动于衷，初见的人中多数加以称赞，买客也觉新鲜，而具有仁慈之心的人则悲叹不已。唉！老人为什么不念“阿弥陀佛”呢？
4、市场上还有许多鲜活水产品，大多是被人们买回家以后，再被杀、被煮、被烧烤、被煎炸。杀生之人死堕三途，并生生短命多病。无有智慧眼目的人们，还以为杀食动物是补身的妙药。《华严经》云：“杀生之罪，能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中，得二种果报：一者短命，二者多病。”无论是为卖而杀，或者为食而杀，人们都应慎重思考经中之言的意义。
5、江慎修居士著的放生杀生现报录中有一典故：多救生灵增添寿命
在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序说：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来，你为什么不考虑考虑这个呢？”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上，让人都知道不要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“你已救活亿万生命，数目已经够了，你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。
《地藏菩萨本愿经》中有这有一段经文：【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？】﹝解﹞「光目女回答说：『我的母亲所有的习惯，专门欢喜啖吃鱼鳖一类，所吃的鱼鳖都是多啖吃他的子，或者炒，或者煮，恣意纵情的啖吃。计算他的性命的数目，就是一千万也还要加倍。尊者！发发慈悲，怜愍我，怎样的可怜我，救救我的母亲？』﹝释﹞我们所造的恶业，是很多的，但是杀业更为重大。光目的母亲，不但杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，即是一条性命，子数多，即性命多，故说何止千万。可知道他母亲杀死这许多的性命，罪业自然大得不能比喻了。
经书上说，鱼子不经盐渍过，经过三年，还可以再活命。施愚山先生说：「鱼已经死了，将鱼子轻轻的拿出，勿损坏，勿著盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏在水边的沙泥下，以免别的鱼来吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可离水的。倘若在冬冷春寒的时间，用干燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撤放在河滩的水草中间，没有不都活的。其余月份，随时可以放的，也更便当了。」鱼子投水，一救千命，天心唯仁。经书上说，鱼子不经过盐水浸泡，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子里面集体地呼喊观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有生命啊！它不幸轮回这么一个身相，它还是一个神识，它有灵性，它也有佛性。它有难时你救它，你有难时天救你，天道好还。正值万物生长的季节，草木方长不折，虫兽启蛰不杀，天心唯仁。祈请仁者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向仁慈护生的您长寿健康，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样自由自在。普愿世间伤害和被伤害的众生都能够消业障，都能够回头，都能够消灾免难。（担心鱼子放不活的同修：鱼子是体外受精的，阳光的能量也能帮助它成熟及孵化，“三年以后还可以活下来”，经书字字真言！）-------------------------------现代也有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。比如一个刚挖的塘，就是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发现里面居然会有鱼。对这种现象，就有人认为是以前土里保存下来的原来水体中的鱼子遇水生长成鱼造成的。
6、在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序说：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来，你为什么不考虑考虑这个呢?”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上，让人都知道不要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“你已救活亿万生命，数目已经够了，你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。
7、通过以上的讲述我们可以知道放生鱼子的感应，其实放生能够让我们在工作中减少困难和挫折，使我们的障碍和魔难得到化解，也能够为我们增强意志和定力，使我们在面对任何诱惑时都能保持自己的本心，同时还要知道放生的功德。以上如有不正确之处请多多包涵。
8、
路上看到卖甲鱼的妇人。她正在杀甲鱼，那只甲鱼伸长了头，鲜血淋漓。摊位边上一地的血，暗红，刺眼。更让人难过的是，旁边很多不买的人，也在那里围观杀生，好像这是多么有趣的事情。我先是想去买下来，后来一想，今天已经买了泥鳅放生，都超了预算了，改天再说吧。可是，眼看又要杀生了，这是在救命，不是在做预算啊。这样一想，心里笃定了。冲上前去，直接问道，这些甲鱼多少钱?我一起买，给个爽快价。
9、摊主马上不和别人砍价了。旁边的人们还是围着看我买。我心想，你们还期待着看杀生吗?看不到啦!而摊主一激动，开始大声地数数算钱，又引来一群围观的。算了两遍钱，还说其中一个甲鱼大些，要多收点钱，又特地把它拿到我面前给我看，狠狠甩到地上，把我吓坏了，连忙请她轻点。她这才意识到，我是要放生的，手脚轻了起来。我付完钱以后，身上只有一张交通卡和3元零钱了。
10、在我们算钱的过程中，虽然只短短的几分钟，可无数只甲鱼努力拼命地从盆里爬到地上，有一只成功逃窜了5米多，吓得围观的一位大妈尖叫起来，生怕被咬到。这以前，甲鱼死气沉沉，碰一下才爱理不理地动一动。估计是知道可以集体大逃亡了，所以迫不及待地想要出发了吧。
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