放生可以为亲人延寿吗,放生增福延寿命

编辑:admin 发布时间:2024-07-08 浏览:583次

一、放生蛇的好处

1、

若想长寿,则应放生,《放生赞》云:"汝欲延生听我语,凡事惺惺须求己,汝欲延生须放生,此是循环真道理,他若死时你救他,你若死时天救你,延生生子无别方,戒杀放生而已矣。"又弥勒菩萨偈云:"劝君勤放生,终久得长寿,若发菩提心,大难天须救。"

2、佛经中说人天七德:"种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。"其中长寿和无病的根本因即是放生,放生也是其余五德之助缘

3、有些病人,以前世或今生杀业报应,医生也无法治疗,若立即放生,便有痊愈者。以前杭州有一个打鸟为业的人,背上突然长疮,大夫无能为力,此时他自己知道是今生杀生果报,于是发誓不再杀生,并作放生,此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。尤其是医生不能诊断的怪病,均是自己前世或今世杀害众生的业感现前,此时,唯有放生为好。

4、佛经云:"虽有杀百人百马之罪,若放一众生,清净彼罪障。若放十三众生,净除万劫之罪障。若有众生尽寿命,为彼作放生,延长其寿命。若三日内必定死亡,即放十三众生,此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生,则有杀百人之过失也。"

5、在清朝道光年间有一位太守,身患重病,正在生命垂危之际,他发誓愿:从今之后,饶益一切有情,忏悔自己的业障,舍弃一切世间俗事。当夜,观世音菩萨示现在梦中对他说:"你昔日杀业重,今得短命报,幸好此时,能发坚固誓愿,唯有放生可以延寿,且可增福禄。"他醒后大有感悟,于是全家戒杀,常常放生,其病体终于痊愈了。确实,放生者可现见其延寿,最近藏地炉霍县有一位牧民,多年患疾,十分痛苦,去过很多医院皆无效益,后来有一位僧人打卦说她前世杀生极多,若不放生,则短命多病。此后她发心放生,便成无病无苦,如今她特别相信因果,每年皆捐款放生。

6、若遭遇严重疾病而接近死亡寿尽之时,只有放生,才能延寿无病。从前苏州有一位王大林,他具有大慈大悲心,常常放生,每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时,他就致力劝止并给钱以放生,他平时劝人说:"少年时,必须培养爱惜仁慈物命的美德,不可令他养成残忍好杀的坏习气。"他如是于一生中劝人行善断恶,后来得重病将死时,于自己觉知的境界中圣尊告诉曰:"你平生放生,有极大功德,将可增福延寿三十六年。"因而得以复活,九十七岁时无病善逝。

7、同样有一位叫果才的藏族人,很多具神通者说他只能活三十一岁,若能放生诵咒,尚可延寿,他立即放生甚多,每年放生护生,今已五十岁。还有相同的实事,从前有一位屈师,到市镇去买一条赤色鲤鱼放生,后来屈师生病时梦见龙王,邀请他到龙宫,并对他说:"先生本来寿命已尽,因救龙子一命,增延福寿十二年。"他救鲤鱼时四十八岁,后来活到六十岁。所以,欲想延年益寿者,应当发心放生,才能增福长寿。

8、在佛教徒中,深信因果十分重要,感应也是非常地奇妙,目前有很多出名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一位医生,她在海内外影响极大,她家里挂满了省市中央、及国外经其治疗而痊愈的病人所敬献的锦旗,以感谢表彰其医术的高明。现在她已是成千上万人的救命恩人,我问过经她治愈的那些人,他们都说,经医疗无效时,这位医生就劝我们放生、念经等,遵照嘱咐,广行放生等善行后,身体就痊愈了。当我听到此语时,对佛语更加生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病方法。

9、相反,杀生则是短命多病的唯一直接之因,本来能活久时的人,若喜欢杀生,则成短命。我们若能时时以慈心推及物类,自己做到戒杀放生,又广劝他人戒杀放生,则一切事必能吉祥如意,正如《太上感应篇》所说的"吉神佑之,福禄随之。

10、抽烟是一种不好的习气,我们应该要改,烟里面有尼古丁,那这个对我们的身体乃至心理都有很大的障碍。所以我们作为一个清净的修行人,要把烟戒掉。

二、沈阳哪个湖可以放生

1、但是这里面不能说,抽烟就不可以往生。倒也不是这样说。如果抽烟的人,还是能够有深信切愿,执持名号,阿弥陀佛也会悲悯这样的众生,也会令他带业往生。

2、但我们要拿捏这个度,不能说由于能够带业往生,当然抽烟也是带一个不好的业,那么我就可以放心地去抽烟乃至去抽海洛因、鸦片,那你就大错特错了!

3、一个真正学佛的人,要有持戒意识啊!不持戒,我们的人生就很苦,我们的生命就是每况愈下。唯有持戒,我们人生才会慢慢子变得运气好呀,幸福、吉祥、美满。

4、抽烟又浪费钱,又糟蹋身体,又有很多毒气,何苦来哉?买钱受罪。如果烟瘾来了实际上就是魔障,要下定决心把它戒掉。古往今来,一些早年也有这个习气后来成就大业的人,那么他想到要有一番作为,在这样抽烟下去是不行的,所以他都下定决心,来戒掉它。

5、最近,深圳的一位居士,他就把二十多年的烟戒掉了。尽管戒烟的过程很痛苦,但是,他用自已的意志力和道心,还是安然地度过了。所以我们对这样的同修,表示赞叹,也希望大家向这样的同修学习。

6、佛化婚礼,在佛教的三藏典籍中找不到明确的根据。所以佛教并不强调佛化婚礼的重要性,凡是公开的婚姻都会受到佛教的认可。佛教严禁私通,私通在佛教称为邪淫,是犯罪的行为。

7、
至于佛化婚礼,在佛化家庭的建设上说是有必要的。至少佛化婚礼的举行已经证明男女双方都是三宝的弟子,自从结婚之后,他们所组成的家庭也必是佛化的家庭。所谓佛化家庭,是指信奉三宝并且实践佛法的家庭,至少那是一个修持五戒十善的家庭,一个和乐慈爱的家庭。

8、
所以,凡是正信的佛教徒应该举行佛化婚礼,并且鼓励亲友们举行佛化婚礼。

9、
因为佛化婚礼在佛典中没有明确的根据,对于婚礼的仪节迄今尚没有统一的规定。不过,主要的仪节应该是皈依三宝及宣誓相敬相爱,在三宝的光照之下结为夫妇,以爱情相助,以道情相勉。

10、
根据比丘戒的规定,出家人不得作婚姻的介绍人。但是既没有说出家人不能作证婚人,也没有说出家人可以作证婚人。若以解脱道的观点衡量,出家人最好不做证婚人。若以菩萨道的观点衡量,为了佛化社会的理由,出家菩萨为人证婚,当可视为接引的方便。

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