一、每月放生泥鳅100元感应
1、传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，这说明当时五台山为道家所居。
2、佛教最初传入我国时，只有少数人奉行。公元前二年，大月氏国(原居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族，西迁中亚后建立的国家)国王的使者伊存来到当时中国的首都长安(即今西安)，他口授佛经给一个名叫卢景的博士弟子，这是中国史书上关于佛教传入中国的最早记录。
3、佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。史籍记载，永平十年(公元67年)十二月，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳。
4、永平十一年在洛阳城西雍门外御道之南，建造一座僧院以供这两位印度高僧居住。为纪念白马负经(《四十二章经》)输像(佛像)之功，因名白马寺。
5、永平十一年，摄摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山(当时叫清凉山)。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，他二人想在此建寺，但由于当时五台山是道教根据地，他二人颇受排挤，因此奏知汉明帝。汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下，让僧人与道士表演、说明、验证，因此双方达成协议——约期焚经，以别真伪(相传，焚经地点在今西安焚经台)。焚经的结果，道教经文全部焚毁，佛教经文却完好如初，故他二人获得建寺的权利。台内山多地广，河流纵横，何处适合建寺?《清凉山志》载：“在大塔左侧，有释迦牟尼佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千幅轮相，十指皆现”。相传他二人不仅发现此足迹，而且还发现佛“舍利”，此外，营坊村这座山的山势奇伟，气象非凡，和印度的灵鹫山(释迦牟尼佛修行处)相似。由于这三种原因，故决定在此建寺。寺院落成后，以其山形命名为灵鹫寺。汉明帝刘庄为了表示信佛，乃加“大孚”(即弘信的意思)两字，因而寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是现今显通寺的前身。从那时起，五台山开始成为中国佛教的中心，五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院。
6、山西佛寺系列：龙门古寺
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8、片头、凝固的史诗片花：
9、五代十国是中国历史上封建割据的年代，“安史之乱”导致唐室衰微，各封建王朝纷纷建立。五代十国五十年的历史尽管短暂，战火尽管浓烈，但岁月还是慷慨的将三座五代木构建筑遗赠给我们。平顺县的龙门寺、大云院以及平遥的镇国寺。她们身披唐代木构建筑的余辉，拉开了宋代规范化建筑的序幕。为山西这座“中国地上文物博物馆”锦上添花。
10、镇国寺、大云院、龙门寺
二、青海何地可以放生兔子
1、采访：龙门寺兼职保护员桑海明
2、“龙门山前有龙门，菩萨含笑迎嘉宾，金鸡报晓钟声响，宝石油灯昼夜明，帆杆预测天阴晴，五檀抱槐似凉棚，龙嘴吐水注清泉，透明碑前整衣冠。”我是在龙门寺附近长大的，从小就有龙门寺，据老人们讲，龙门寺很早就建起来，具体什么时间，我也搞不清楚。
3、老人说的这座龙门寺，隐藏在远离平顺县城的龙门山中，提到的“八宝”，指的是寺院周围的八处自然形成的景观，因而附近的老百姓喜欢把这里叫做“八宝龙门寺”。在松柏的掩映下，龙门寺仿佛一位饱经沧桑的老人，看惯了人间百态，任时光剥蚀。
4、翻开《平顺县志》，我们找到了有关龙门寺的记载。可见，早在北齐时，这里就有了寺庙、有了香火。只不过当时叫法华寺，后来寺因山名“龙门”而有了现在的名字。极盛时这里曾有僧徒三百多人，如今繁华褪去，我们仍能从这长满荒草的、被人们称为“香道”的小路，和那一间间空荡荡的殿宇中遥想这里当年频繁的佛事活动和浩大的建筑工程。虽然这里的荒凉和衰败多少让人感到有些凄凉，但寺院里五代、宋、金、元、明、清，六个朝代的建筑同时存在，组成了一个“中国历代木构建筑博物馆”，又让我们不得不对这里肃然起敬。
5、这就是龙门寺中资格最老的建筑，西配殿。虽然规模不大，也不是寺院里的主要建筑，但一千多年的阅历足可以让她成为这里的元老，使人感觉周围的建筑反倒成了陪衬，很有些喧兵夺主的意思。
6、西配殿是山西保存下来的三座五代时期木构建筑中的一个。她建于后唐同光三年，也就是公元925年。这一年是唐朝结束进入五代后的第十八年，主持营造者和匠师们仍然是唐人。因此，建造的规格和手法基本遵循了唐代的风格。屋顶平缓、结构简约，唐建遗风仍存。但不拘一格的山西匠人又在西配殿的脊部平梁上增加了驼峰和蜀柱，使得这座唐代匠人的作品有了五代木构建筑鲜明的符号。这种做法也就成了山西古建筑中最早的实例。
7、采访：平顺县文物旅游发展中心副主任宋文强
8、这个叫叉手，它是一个承重构件，在西配殿增加了一个构件，垂直方向的这个构件叫蜀柱，是我国现存建筑中使用蜀柱最早的实例。
9、古建筑是我国古代劳动人民智慧的结晶，她闪耀在古建筑的每一个构件上，凝固在古建筑不断发展完善的进程中。古建筑的梁架由许多构件组成，每一个构件都传达着不同的时代信息，体现着不同的构造形式。梁架结构决定着屋顶的形式，而屋顶的形式又是建筑等级最直观的体现。山西的四座唐代木构建筑，她们的屋顶形式都是等级较高的歇山顶。这是因为她们在寺院中都是以主殿的形式存在的。龙门寺西配殿则不同，她在当时只是一座偏居一隅、毫不起眼儿的附属建筑，因此屋顶形式采用了等级较低的悬山顶。当年的人们谁也不会想到，这座规模不大的小殿，如今却成了我国现存最早的悬山顶建筑，也是唐至五代时期悬山顶建筑的唯一实例。
10、这一对昂首在西配殿脊顶的装饰物在我国的古代建筑中很容易看到，它的名字叫鸱吻。鸱，是一种凶猛的大鸟。我国民间有这样的传说，“龙生九子，不成龙，各有所好。”鸱是老它口润、嗓粗，又喜欢四处眺望，人们希望它能灭火消灾，于是就把它放在了殿脊的两端。仔细体会，你能感觉到它们穿越时空、无处不在的凛凛威风。站在高高的屋顶，俯瞰世事沧桑，风云变幻。
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