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南昌那里可以放生(南昌哪里放生泥鳅好养)
来源:http://www.buedu.cn  时间:24-06-23 09:55
摘要: 因此,如果有人觉得你对神灵不敬而咒你下地狱,如果有人因你钓鱼、吃肉而诅咒你下辈子就是它的轮回,没必要生气,也没必要反击,你只是这场功利交易中的一个筹码,毕竟交易一

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如何评价放生矿泉水、入侵物种等行为?姑妄言这样说……
不知你们有没有看到过一些匪夷所思的“放生”新闻……都是以善的名义,有的人放生鲤鱼、青蛙,有的人“放生”矿泉水,而有的人则是放生清道夫、鳄雀鳝等入侵物种。对于后两者,有人评价是“伪善”,但我总感觉不完全对路。有一种行为叫“懒政”,因此我觉得这种一刀切式的放生行为可以称之为“懒善”。尽管姑妄言这部小说以肆无忌惮的性描写闻名,但对于这种不顾结果的“懒善”也有自己的一套说法及惩罚逻辑。在姑妄言里,有一对夫妇,因为太过于尊崇佛道,而遭受了报应。这对夫妇颇为富裕,他们一生斋僧敬道,礼佛诵经,断酒除荤,持斋念佛,甚至连女儿的名字都取作佛姑。这对夫妇的最狂热之处是不让女儿出嫁,让女儿跟着他们吃斋念佛。佛姑并不是心甘情愿,眼看着已经二十九岁,却依然没有结婚,原因就是父母只想门当户对,女婿必须同样吃斋念佛。有个道姑听闻此事,登门拜访。老两口见道姑“相貌端庄,语言稳重,就盘问些道经释典,应答如流,夫妇二人满心欢喜,以为是他心地虔诚,感动了活仙姑降世,盛斋款待,苦死要留在家中,长远供养,晚上就叫他与女儿佛姑同卧,求伊夜间传授女儿些释道妙谛,以做将来成佛做祖的津梁。”谁曾想,这道姑是个会缩阳功的男人。假道姑与佛姑睡了几夜,便步步为营地把久旱盼甘霖的佛姑给那啥了。这个假冒道姑的男人虽然有点天赋异禀,但智商似乎不咋滴,他犯了全天下男人都不会犯的错误佛姑怀孕了,他居然不管不问也不逃避。佛姑的肚子隆起,一天大过一天,这事哪里瞒得住。恰好佛姑的哥哥是在衙门里工作的小吏,平时就很看不惯父母对佛道的无脑崇拜,因此案子办得很快,假道姑当堂,佛姑则是被哥哥逼着上吊。遭此结果,老两口后悔不及,但这就是报应。问题是,凭什么啊,逻辑呢?在姑妄言里,这是由地王亲自判处的前孽因果,且一举双得。假道姑的前世不是别人,正是才高八斗的曹植。佛姑的前世,也是自己人,她是曹植的嫂子甄氏。至于那位做小吏的哥哥,也不算外人,他是甄氏的前夫,袁绍之子袁熙。这几位前世的冤家怎么就聚到了一块遭受如此折腾呢?在地王的逻辑里,曹植和甄氏是有罪的。曹植和甄氏虽然没有叔嫂通奸的实情,但二人互有爱慕之心,曹植的那篇洛神赋就是罪状。尤其是甄氏,在袁绍覆灭后,她不仅不能为袁熙死节,嫁给了曹丕,甚至还跟自己的小叔子搞暧昧,地王说:“虽未成奸,诛其心”,这种事情想想都是罪!考虑到曹植和甄氏一个是遮须国王,一个是洛浦仙妃,身份确实特殊,就让他们转世成不贵不贱的道姑和佛女吧,而袁熙则转世成佛姑的哥哥,向二人索命。可是佛姑毕竟是那对老夫妇的女儿,人家老两口崇信佛道,何故也跟着遭报应呢?

地王却自有他的鬼才逻辑。地王解释说:“一个人行善的方式有很多种,修桥、铺路、种树等等,这种实实在在的小事都是善行。如果能够力行不倦,自可获福无穷!可如果只是一味地愚迷,只知道斋僧布施,则未必是好事。如果能够供养高僧,自然邀福不浅,可如今的这些僧道有几个是守清规戒律的呢?如果他们没钱,这反倒会逼着他们暂守清规。如今倒好,这些所谓的善男信们女打着尊崇的旗号,只知道给钱、给钱、给钱,这不是助力他们贪淫嗜酒破戒行凶吗?”旁边的鬼神听完惊呆了,叹服不绝:“大王尊谕,真闻所未闻,开小神茅塞多矣。”我们经常可以听到一句话叫做“但行好事,莫问前程”,按照姑妄言中地王的看法,这似乎就是一个“懒善”的逻辑。“懒善”的根源和实质是什么?民间有句老话有钱能使鬼推磨,作恶多端的西门庆也放出豪言:“咱闻那西天佛祖,也不过要黄金铺地;阴司十殿,也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事,就使强奸了嫦娥,和奸了织女,拐了许飞琼,盗了西王母的女儿,也不减我泼天富贵!”你不能说这种人对神灵的信仰全是假,但这种信仰那是相当的“鸡贼”。这种“鸡贼”信仰的最突出表现莫过于“收买”神灵,譬如西门庆,他的信仰更像是与神灵的交易或行贿。当神灵的护佑可以用金钱直接购买,于有钱人而言,直接买、买、买当然才是最简单的。没钱的人该怎么办呢?依然有办法完成交易。在很多宗教信仰中都有信徒以生命或血肉祭祀的情况,在古代尤其多,今天的人们当然不会这么干,但我们并不缺“鸡贼”的“懒善”办法,放生矿泉水和有害生物算是一种吧,但这显然不是最节约成本的。你在网上说一句神灵的坏话,你信不信会有乌泱乌泱的一群人诅咒你该拔口舌堕阿鼻地狱?我还看到在钓鱼、吃肉等视频下也有群情汹汹的口诛,如“这辈子你钓它,下辈子它钓你”、“你吃它一口,下辈子它吃你”、“心存一善,放生吧”等等。质疑一下神灵,说一句神灵的坏话,这是不是真的就到了该下地狱的严重地步呢?钓个鱼、吃个肉,谁又能想到竟要堕入如此恶劣的轮回?

这其实不重要,重要的是有人说“坏话”、干“坏事”,这便给了“懒善”者创造了最好的“投名状”。如同小孩子抓住了对老师言语不敬的同学:“哦~你说老师坏话,我要告诉老师!”一旦自视“我为神灵撑了场”,一分钱没花,交易便完成了。这可比放生矿泉水和有害生物节省成本多了。如此“鸡贼”的信仰骨子里彰显的是功利的算计,即以最小代价的交易,追求最大效果的收益。既然这种信仰是功利的,就莫惊奇于它的功利。不敢说所有人,或许有人是。当民众认为某一神灵“灵验”时,会不惜花费重金为其塑金身、请戏班。反之,当发现它似乎不再灵验时,民众也会毫不犹豫地抛弃它,甚至想方设法折磨它、凌辱它。在不少地方,发生大旱时,在祈雨无效的情况下,人们往往会怪罪于神灵,会把神像置于炎炎烈日之下,使它尝尝烈日下暴晒的痛苦。甚至有些地方还会“毒河”,即毒死河中之鱼,以此来惩罚龙王,逼其降雨。因此,如果有人觉得你对神灵不敬而咒你下地狱,如果有人因你钓鱼、吃肉而诅咒你下辈子就是它的轮回,没必要生气,也没必要反击,你只是这场功利交易中的一个筹码,毕竟交易一旦失败,连曾经的信仰也会挨这种人羞辱。

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