冻过的鱼子放生还会活吗,钓到百年甲鱼各位钓鱼人你们会选择放生吗

编辑:admin 发布时间:2024-06-16 浏览:509次

一、放生要几条鱼最好

1、俗话说的好,千年王八万年龟,甲鱼乌龟,却是是海水里寿命最长的生物。前几天,有位钓鱼人钓到一条二十多斤的野生大甲鱼,听说大概有一百多岁了!

2、真是太惊奇了,这么大的野生甲鱼,都有手腕粗了。据说这甲鱼,五年才能长到两斤左右,之后每年的生长速度特别的慢,而这甲鱼却要二十多斤,肯定已经超过一百年了。当村民看到这么大的野生甲鱼的时候,也是特别的惊奇。

3、这条野生大甲鱼,是这位钓鱼人在不远处的水塘钓到“其实我早就听说这条大物了,常常能在水边看到被蛇咬成半截的死鱼。只不过之前都以为是黑鱼、鲶鱼之类,也用鸡肝、猪肺打窝钓过,就是怎么都钓不到,后来就不钓了,谁知道,最近这位钓鱼人竟然用蚯蚓钓起来了”钓到这条大甲鱼”钓友笑着说道

4、甲鱼是属于底栖杂食,虽说看起来有点的笨重,但在水里可是捕鱼高手,性格凶猛,这么大的甲鱼,捕食一两斤的鲤鱼、大鲫鱼,都是手到擒来“拉力太大了,提竿就跟打桩一样,完全拉不动,要不是它偶然挣扎下,还真以为是挂到石头了..."

5、但是,令人万万没有想到的是,这位钓鱼人却把这条百年的甲鱼,放回了山中一一处深潭。他说:“活了这么久了,很不容易,让它回归自然吧”。不得不服这位钓鱼人的高风亮节!

6、各位钓鱼人,如果是你,你会放掉这只甲鱼吗?

7、对于这个问题,中华佛学研究所所长圣严法师表示,佛教徒当然可以放生。今天放生活动弊端丛生,令人诟病,不是放生本身的问题,而是方法上的问题。放生在佛教观念上来讲,本来就是一种值得鼓励的事,但是一切讲求随缘,无须强求-今天如果有人遇到了野生动物本来就在野地生活得很好,不小心被捉到了,你买下来放牠回去,这是一种功德。如果是为了放生而捕生放生,那这是杀生而不是放生。

冻过的鱼子放生还会活吗,钓到百年甲鱼各位钓鱼人你们会选择放生吗

8、问:一位出家师,他在寺院时修得还是很好,后来回家在居士家里修。可是他的神识在外面流浪,不能回到自己体内,来求我给他超度诵经。一部《弥陀经》没有诵完,佛来接引往生西方。可是他的肉体,现在还活得很好,这件事情只有我知道,别人不知道真相。请问老法师,真有此事吗?这是什么缘故?

9、答:这个缘故,应该是他在寺院里修行,修得很好的是附在他身上的一个灵。回到居士家里面的时候,求超度的是附在他身上这个灵,所以你诵经给他超度,他就往生了。他现在人活得好好的,那是他自己本人,这是附身的。这个解释就能解释得圆满,不是他本人。

10、问:现在有好多卖鱼的小贩把鱼杀死之后,有时候会有很多鱼子,而鱼子不是扔掉,就是另外专卖给喜欢吃鱼子的人们。学生在网上看到,放生鱼子可以保全百千万亿条生命,就也想放生鱼子。

二、放生海鱼怎么选

1、答:我觉得放生要随缘,不是攀缘,你想著,我要放很多很多众生,贪这个放众生多、数量多,拼命的买鱼子来放,这个念头本身就不如法,你是贪功德,不是真正对众生起慈悲怜悯的心。慈悲是平等的,大的众生、小的众生都一样放,只要它们有生存需要,我们就放。

2、我们所改的愿是什么愿呢?不好的愿。举一个例子,我们寺院附近,有一个佛弟子姓张,他是兔子的天敌。他没信佛之前,每年冬天套兔子,就是用铁丝套兔子。山区嘛,他这一个冬天能够套五六百只,相当的数量,他搞了好多年。

3、后来,他学佛成为佛弟子以后,发现杀生是错误的,绝对不能杀生。从今以后不再套兔子了,并且是经常放生。这是一个实例,这个实例说明什么呢?有人发愿,我每年冬天要套多少兔子,他这个愿也发过了,并且真的就是很多很多,可是他发现这样做不行,马上就把这个愿改了,所以愿是可以改的,首先明白这一点。

4、第二点,对于善愿我们不要轻易改动。如果这个善愿我们做不到,想调整一下,做个调整是可以的。但是我们不要轻易放弃善愿,善愿能牵引着我们行善,行善能牵引着我们成就。

5、阿弥陀佛!我明白了,就是我这个愿许的比原来的那个愿还好,要改的话应该是可以的是吗?

6、当然可以,当我们完全没有理解佛法含义的时候,我们所发出的愿可能是逐步圆满的。第一次刚想行善,但不知道为什么,不知道怎么样做。那么我们的愿可能仅仅是一种愿而已,这个愿还是不究竟,当我们随着修行功夫的提高,对于佛法有更正确的理解了,可能我们这个愿更圆满了,可能我们的愿更大了,那无所谓嘛,再补嘛,大愿包含小愿。

7、这几年,放生几乎泛滥成灾,各种各样的放生。放生在佛门的宗旨是护生,它的目的是救命。

8、可是我们现在有些放生弄成了「为放而放」,先去给卖生的人预订,弄得那个卖生的人也是提前去抓,明天要卖给你多少斤,今天晚上半夜就去抓,就弄成了那些生命本来在这个地方生活得好好的,把人家残忍地抓起来,抓得过程中又伤害了一些,弄得人家残脚断手,把它绑起来,把它关起来,把它放在袋子里,然后第二天卖给要放生的人。这个放生的人拿起来又运了几百公里,在运的过程当中又造成了窒息,摔伤,种种伤害。到了那里本来要救它的命,就赶快把它放了,就算我们佛门要举行仪式,祖师大德告诉我们都要从简,不要总在那里念经,它都已经快要奄奄一息了,气都喘不过来了,你还要念一个小时、两个小时的经,等到你经念完了,它也死了。

9、莲池大师、弘一大师,很多祖师大德在他们的著作里面开示教导我们,我们要把放生的这个生命当成我们亲人来看待,就好像我去救我亲人的命一样,你首先端正这个态度,可能有些道理都不需要讲就晓得,因为它是我的亲人,我应该怎样对它。还有不要把放生放到它的天敌面前,把善良的生命放在残暴的生命面前,甚至关在一个逃都逃不掉的一个狭隘的圈子里面,让它把它杀害掉。

10、不要把咸水动物放入淡水里去,不要把淡水动物放入咸水中。我们扪心自问,如果我生活得好好的,突然间来一个人把我抓去,放到几百公里、几千公里以外,你说我会感激他还是骂他呢?是不是。我们要推己及人,推人及己。不是糊里糊涂去乱放一通。用你的所谓放生而破坏了生态、坏境、空气,造成被放的生命惶恐不安,实际上是对生命的一种残害、伤害。伤害完后还以为自己有功德,这真实罪过。


参考资料

标签:

Copyright 2019-2030 湖北线上代放生 湖北线上代放生官网网站地图sitemap.xml tag列表